الصفحه ٥٨ :
شيء أقوى منه على فضل أصحاب الكساء عليهمالسلام
».
وهذه الآية دليل على ثبوت الإمامة لعلي
؛ لأنّه
الصفحه ١٠ : عند مذهب
الجعفرية » الذي يصدر ضمن « سلسلة الرحلة إلى الثقلين » مصداق حيّ وأثر عملي بارز يؤكّد صحة هذا
الصفحه ١٣ :
مصدر التشريع
عند مذهب الجعفرية
بحث جامعي
للحصول على درجة الليسانس
في الشريعة
الصفحه ٢٤ : عام
، وأتباع المذاهب الأربعة على وجه خاص ببعض تعاليم مذهب الجعفرية بمثابة المذهب الخامس.
٣. محاولة
الصفحه ٦١ : غير معناه ، وغير ذلك.
سبب
التسمية بـ " مذهب الجعفرية "
قد ذكرنا في ما سبق أنّ الشيعة أخذوا
معالم
الصفحه ١٥ :
تمهيد
إنّ وجود الشيعة الإمامية الاثني عشرية
في وسط الأمّة المحمّدية لأمرٌ واقعٌ لايمكن
الصفحه ٣٤ :
توفّي بالمدائن سنة ٣٥ أو ٣٦ ، ومن
ألقابه سلمان الخير ، وسلمان المحمّدي ، وسلمان ابن الإسلام ، وعن الإمام
الصفحه ٤٧ : ضعيف لا يستدلّ به ؛ لأنّ هذه الروايات من سنن الترمذي يرويها عطية عن أبي سعيد ، والإمام أحمد نفسه تحدّث
الصفحه ٤٨ : يكون مصنوعاً في دار الضرب التي أشار إليها الإمام مالك. ومن هنا يمكن أن ينسب إلى عشرين من الصحابة ، بل
الصفحه ٥٥ : مفسّر أهل السنّة الإمام فخر
الرازي حديث الكساء ، ودعم موقف الشيعة في تفسيره ، فقال : " إنّ هذه الرواية
الصفحه ٥٧ : ء أهلي " : لا دلالة في ذلك على الإمامة ولا على الأفضلية (١).
وسلك بعد ذلك أحمد جلي نهجه في تمويه
معنى
الصفحه ١٠٣ : (٢).
كما جاء أيضاً في نهج البلاغة أنّه قضي ورأسه مستند إلى صدر علي.
٢ ـ مواقفها العدائية للإمام علي
الصفحه ١١٥ : .
المراجعات ، عبد الحسين شرف الدين الموسوي.
٣٩.
مسند الإمام أحمد بن حنبل ت ٢٤١.
٤٠.
مفاهيم يجب أن تصحّح
الصفحه ٨٨ : ـ عن هذه الشبهة : أنّ جملة « لا تكتبوا عنّي شيئاً إلا القرآن » بنفسها دالة على وجود المؤهل للكتابة عند
الصفحه ٩٠ :
ولوجود هذه الروايات تعددت آراء علماء
السنّة فيما يراد بـ " النهي عن الكتابة ". فرأى البعض أنّ حديث