الصفحه ٤٦ :
ولم يسلم إلاّ بعد
فتح مكة ، فكيف يصح التعميم ؟!
وصفات الرحمة بينهم والشدة على الكفّار
، هي التي
الصفحه ٥٠ :
) (١).
النفاق قسمان : قسم واضح وظاهر للعيان ، وقسم خفي لا يعلمه إلاّ الله ، لأنهم
يبطنون الكفر في سويداوات
الصفحه ٥٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعض الوقت ، إلاّ أنّ الإيمان لم يدخل قلوبهم ، كما عبّر عنهم القرآن الكريم : ( قَالَتِ الأَعْرَابُ
الصفحه ٥٣ :
أذاه في أهل بيتي ... ولقد ذكروا رجلاً ما علمت عليه إلاّ خيراً ».
فقام سعد بن معاذ الأنصاري فقال
الصفحه ٥٥ : : ( وَإِذْ يَقُولُ المُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي
قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ
الصفحه ٥٦ : ، وقد صدر بالفعل بقولهم : (
مَّا
وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا
) ، وهذا
القول من أعظم
الصفحه ٥٧ : لهذه الصحبة في السلوك والموقف العملي ، فهي لا تعصم من الخطأ والزلل
إلاّ إذا أعطى الصاحب للصحبة حقّها
الصفحه ٥٩ : ، فإنَّ ذلك الفضل لا ينفعهما إلاّ مع
كونهما مخلصتين ... ) (٤).
فالصحبة الطويلة والكثيرة لرسول الله
الصفحه ٦١ : العالية قال : ( كان أصحاب رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يرون أنّه
لا يضرّ مع لا إله إلاّ الله ذنب
الصفحه ٦٢ : مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ
مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ
الصفحه ٦٦ : :
«
المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة »
(٤).
الرواية الخامسة :
« اللّهمَّ
لا عيش إلاّ عيش
الصفحه ٦٩ : أحد من المسلمين في أبي تراب إلاّ
وتأتوني بمناقض له في الصحابة ، فإنَّ هذا أحب إليَّ وأقرّ لعيني
الصفحه ٧٢ : ، كما يتتابع الفراش في النّار ! كلّ الكذب يكتب
على ابن آدم إلاّ رجل كذب في خديعة حرب ، أو اصلاح بين
الصفحه ٧٣ :
الثاني : المتوهم في نقل الحديث ، إلاّ
أنّه غير متعمد.
الثالث : القليل العلم بالناسخ والمنسوخ
في
الصفحه ٧٥ : بالفسق والخروج عن العدالة والاستقامة ، وإلاّ لا موجب
لعذاب العادل النزيه.
ومن خلال تتبع الروايات نجد