الصفحه ٨٧ : فصل هو علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وهذا ما كان من أولى اهتمامات النبي
منذ بعثته وحتى الساعات الأخيرة
الصفحه ٣٥ : التنزل فإنّ الاستدلال بهذه الآية على عدالة جميع الصحابة
فرداً فرداً لا يصح من عدة وجوه :
الأول
: ذهب
الصفحه ٢٥ : ،
وهي من أوليات السور ، جاء قوله تعالى : (
وَمَا
جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا
الصفحه ٤٠ :
الرضوان.
واختلفوا في تفسير التابعين على آراء :
الأول : هم الأنصار ، على قراءة من حذف
الواو من قوله
الصفحه ١١٨ : ) (١).
ونحن لا نتفق مع أبي زرعة وغيره من
القائلين بهذا الرأي من عدة جهات :
الجهة الأولى : إنّ الذي أدّى
الصفحه ٣٧ :
اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ
) (٢).
في هذه الآية تطييب لخاطر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بأنّ الله حسبه
الصفحه ٧٢ :
من الكذب عليه في
الحديث والرواية فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
:
«
لا تكذبوا عليَّ فإنَّهُ من
الصفحه ١١١ : القليل من بقية
الصحابة.
ذكر الآمدي
هذه الآراء ورجَّح الرأي الأول قال : ( اتفق الجمهور من الأئمة على
الصفحه ٩ : الطيبين الطاهرين ، وبعد :
فإنه ما زال الكثير من قضايا الفكر
والتاريخ يُقرأ وفق إسقاطات الذات والمواقف
الصفحه ١١٢ : على الإمام الحق.
والمختار : إنّما هو مذهب الجمهور من الأئمة
) (١).
الرأي الأول : عدالة جميع
الصفحه ١١٤ : على من خالف مذهبكم واتّبع
قول أحدهم ، وإن لم تسوّغوه فأنتم أول مبطل لهذا الحديث ومخالف له ) (٤).
وفي
الصفحه ١١٣ :
: استدل بعض
القائلين بعدالة جميع الصحابة بعدد من الروايات ومنها:
الرواية
الأولى : نسب إلى رسول الله
الصفحه ٩٠ : خيرّكم في نفسي ، فكلكم
ورم أنفه من ذلك ، يريد أن يكون الأمر له دونه ، ورأيتم الدنيا قد أقبلت .. وأنتم
أول
الصفحه ٢٧ :
آيات المدح والثناء
ذكر غير واحد من المؤلفين آياتٍ من
القرآن الكريم للاستدلال على أنّ الله قد
الصفحه ٢٨ : ء في تشخيص من تشمله الآية
، هل هو الاُمّة بأفرادها فرداً فرداً ؟ أي أنّ كلّ فرد من الاُمّة الإسلامية هو