البحث في الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
٩٨/١ الصفحه ٩ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
المركز
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على سيدنا محمد وآله
الصفحه ١١ :
المقدِّمة
الحمدُ لله ربِّ العالمين ، والصلاة
والسلام على خاتم الرسل والأنبياء محمد المصطفى وعلى
الصفحه ٣٣ : ) (١).
وذهب إلى هذا الرأي محمد رشيد رضا في
تفسير المنار (٢).
وخصّص العلاّمة الطباطبائي هذه الصفة
بالأوليا
الصفحه ٢٣ :
الصحبة فيحتاج إلى
دليلٍ مقبول.
وقد يشهد بما ذكرنا ما روي عن أنس بن
مالك ، وقد سُئل : ( هل بقي من
الصفحه ٤١ :
الذين عاصروا رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وإن أسلموا
فيما بعد ، أو ارتدّوا ثم عادوا إلى
الصفحه ٩٥ : سبُّهما ، وأنا بأصلهما عالم
) (٣).
وتجاوز الطعن إلى التصريح بكفر عثمان من
قبل إحدى نساء النبي
الصفحه ١٣٣ : صحة هذا الرأي القائل بعدم عدالة
جميع الصحابة.
وآخر دعوانا أن الحمدُ لله
ربِّ العالمين
الصفحه ٦٨ :
بعده ، وبعضهم كان
مبغضاً لأهل بيته ، وقد وصل حد البغض إلى قتالهم واستباحة دمائهم ، فقد حارب
معاوية
الصفحه ١٠٤ : الحكمين قال عبدالله بن عمر : ( انظروا
إلى ما صار أمر هذه الاُمّة ، إلى رجل لا يبالي ما صنع ، وآخر ضعيفاً
الصفحه ٨٠ : ( أحد أحد ) ،
وحينما اشتد الأذى والعذاب أمرهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
بالهجرة إلى الحبشة
الصفحه ١١١ : قربهم وبعدهم عن العقيدة والشريعة الإسلامية ، فمن العلماء
من ذهب إلى أنَّ جميع الصحابة قد جسّدوا المفاهيم
الصفحه ١٠ :
ولعل مفهوم « عدالة الصحابة »
هو واحد من أبرز تلك المفاهيم التي استمر الجدل حولها إلى يومنا هذا
الصفحه ٢٠ :
وذهب إلى هذا الرأي يحيى بن عثمان بن
صالح المصري ، فقال : ( إنّ الصحابي من عاصره فقط ) ، وقال
الصفحه ٢٨ :
موصوف بالخيرية ، أو هو الاُمة إجمالاً ، أي بمجموعها دون النظر إلى الأفراد فرداً
فرداً.
فذهب جماعة إلى
الصفحه ٣٠ :
فالآية الكريمة ناظرة إلى مجموع الاُمّة
، أمّا الأفراد فقد وضع صلىاللهعليهوآلهوسلم
مقياساً