الصفحه ١٠٩ : ، وابتعاده عن هدى الله تعالى ، وجعله
في صف الظالمين ، ليتبوأ مقعده من النار.
ما جرى بين الصحابة في بيعة
الصفحه ١١١ :
الفصل الخامس
الآراء
في تقييم الصحابة
اختلف العلماء والمؤرخون في تقييم
الصحابة من حيثُ درجات
الصفحه ١١٢ :
والفتن فيما بينهم ،
وبعد ذلك فلا بدَّ من البحث في العدالة عن الراوي أو الشاهد منهم إذا لم يكن ظاهر
الصفحه ١١٦ : بنجوم معينة ومحدّدة في مسيرهم ،
والاطلاق الذي في الحديث لا يتناسب مع علومهم ومعارفهم الدارجة آنذاك
الصفحه ١١٧ :
هذا الصدد قال
الدكتور عبدالكريم النملة (١)
: ( فهذا حديث لا يصلح الاستدلال به ، لأنّ فيه بشير بن
الصفحه ١٢٧ :
الإسلامية الثابتة.
ثانياً : عدم اتّباع الاسلوب
المشروع في القصاص :
إنَّ طاعة الإمام عليّ بن
الصفحه ١١ : آله الطيبين الطاهرين ،
وصحبهم المنتجبين ، وبعد :
فإنّ من المسائل التي لا زالت تثير
جدلاً واسعاً في
الصفحه ٣٠ : لاتصافهم بالخيرية كما جاء في قوله.
وفي حجة حجّها عمر بن الخطاب رأى من
الناس دعة ، فقرأ هذه الآية ، ثم قال
الصفحه ٣٤ : الكريم كلّها
وضمّ بعضها إلى البعض الآخر ، فهي وانْ شملت الأفراد لكن «الذين آمنوا» فقط ، دون
« الذين في
الصفحه ٣٩ : فرداً ، فالمتسالم
عليه أنّ عدد الصحابة الذين اشتركوا في غزوة بدر كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر ، أمّا
بقية
الصفحه ٤٣ :
وتابعه ابن حجر
العسقلاني مستشهداً برأيه (١)
، ولهذا ادّعوا عدالة جميع الصحابة كما هو المشهور في
الصفحه ٥٠ :
آيات الذم
والتقريع
ابتعد كثير من الصحابة في مواقفهم
وسلوكهم عن المنهج الإلهي
المرسوم لهم
الصفحه ٧٢ :
من الكذب عليه في
الحديث والرواية فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
:
«
لا تكذبوا عليَّ فإنَّهُ من
الصفحه ١٠٤ : سُنة ماضية ، واختلفا في حكمهما وكلاهما لم يرشد ، فبرئ الله منهما
ورسوله وصالح المؤمنين » (١).
وحول
الصفحه ١٠٨ :
وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب : (
مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي ( وَمِنَ