الصفحه ٧٧ :
فأقول
: بعداً بعداً ... ـ أو ـ سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي »
(١).
وكان رسول الله
الصفحه ٤٦ :
ولم يسلم إلاّ بعد
فتح مكة ، فكيف يصح التعميم ؟!
وصفات الرحمة بينهم والشدة على الكفّار
، هي التي
الصفحه ٦٣ : الله تعالى والكفر
بالرسالة ، وقد وقع هذا فعلاً بعد وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فمنهم من
الصفحه ٧٤ : »
(٢).
وحذّر صلىاللهعليهوآلهوسلم
من الرجوع إلى الكفر من بعده ، وجعل سفك الدماء علةً لهذا الكفر ، وقد يكون
الصفحه ١٢٩ : معاوية ، وأُصيب عمّار بعده مع الإمام عليّ عليهالسلام ، فقال عمرو لمعاوية : ما أدري بقتل
أيُّهما أنا أشد
الصفحه ٣٤ : ، لأنّ الواقع خلافه ) (٣).
وبعد ، فإنَّ من غير الصحيح الاستدلال
بالآية الكريمة على عدالة الصحابة أجمعين
الصفحه ٣٥ : حتى بعد رحيل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
الآية
الثالثة : قال تعالى : ( وَمَن يُشَاقِقِ
الصفحه ٤٠ : ( والّذين ) (٢).
الثاني : هم المسلمون الذين جاءوا بعد
المهاجرين والأنصار (٣).
الثالث : هم المسلمون الذين
الصفحه ٤٣ : ، أمّا غيرهم فخارج عن ذلك ،
ولأن سبب البيعة هو وصول الخبر بمقتل عثمان من قبل المشركين بعد أن أرسله
الصفحه ٤٧ : إِنَّكَ رَءُوفٌ
رَّحِيمٌ )
(٤).
أثنى الله تعالى على الصحابة من
المهاجرين والأنصار والذين آمنوا فيما بعد
الصفحه ٥٥ : الوليد بن عقبة ، وفي تسميته فاسقاً (٢).
والوليد بن عقبة كان مشهوراً بالفسق حتى
بعد رحيل رسول الله
الصفحه ٦٨ :
بعده ، وبعضهم كان
مبغضاً لأهل بيته ، وقد وصل حد البغض إلى قتالهم واستباحة دمائهم ، فقد حارب
معاوية
الصفحه ٧١ :
«
يا معشر المسلمين ، الله الله ، أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد أن هداكم
الله للإسلام وأكرمكم
الصفحه ٧٦ : الاستقامة بعد رحيله من الدنيا ، كما هو في الرواية
عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال :
« ما بال
أقوام
الصفحه ٨٠ : يأذن لهم بالنصر المؤزر بعد حصارهم
في شعب أبي طالب رضياللهعنه
ثلاث سنوات ، ثم امتدت الدعوة الإسلامية