الصفحه ٤٧ :
عبدالمطلب (١).
وهذه الأحداث تدل على انتزاع صفة الرحمة
من بعض الصحابة ، فكيف يدخلون في عموم الآية
الصفحه ٥٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأخبروه بعدم صحة قول الوليد ، فنزلت الآية. وهي محل اتّفاق بين المفسرين
والمؤرخين في نزولها في
الصفحه ٦٢ :
آيات واضحة الدلالة :
وردت آيات عديدة واضحة الدلالة في وصف
واقع الصحابة من حيث قربهم وبعدهم عن
الصفحه ٦٣ :
السائد في أغلب الآيات القرآنية من أجل إصلاح الصحابة وربطهم بالمنهج الإسلامي
ليكون حاكماً على تصوراتهم
الصفحه ٦٦ : : « الأنصار كرشي
وعيبتي » (٢).
الرواية الثالثة : « في كلِّ دُور الأنصار
خير » (٣).
الرواية الرابعة
الصفحه ٨٠ : ، فهاجروا فراراً بدينهم.
واشتدّ الأذى والعذاب على من بقي من
الصحابة في مكة إلى أن شاء الله عزَّ وجلَّ أن
الصفحه ٩٢ : يصرّ
على مخالفة الاجماع في الشورى المتكونة من الستة ، وقال له : ( .. فإن اجتمع خمسة
ورضوا رجلاً وأبى
الصفحه ٩٤ : ثبت عليه
شرب الخمر مشهورة أيضاً مخرجة في الصحيحين ) (٣).
فحينما أكثر المسلمون في الوليد عزله
عثمان
الصفحه ٩٦ : بذي رأي في دينه ولا نفسه ! وأيم الله إنّي لأراه يوردك
ولايصدرك ... »
(٤).
وتدخّل الإمام عليّ
الصفحه ٩٨ : على عثمان أو من المتربصين بقتله ، في ظرف مضطرب لا استقرار
فيه ، وبدلاً من انتظار استقامة الظروف وهدو
الصفحه ١١٣ :
ويرى الشوكاني ( استواء الكل في العدالة
) (١).
ونسب محمد الفتوحي المعروف بابن النجار
إلى ابن
الصفحه ١١٤ :
النجوم
في السماء ، فأيِّها أخذتم به اهتديتم »
(١).
وهذه الرواية غير تامة السند عند كثير
من
الصفحه ١٣ : ، والصحابة : مصدر صاحَبَكَ ، الصاحب يكون في حالٍ نعتاً ولكنّه
عمّ في الكلام فجرى مجرى الاسم ) (١).
وقال
الصفحه ٢٠ : اُخرى ، إنّ جميع المسلمين في
عهد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم هم من
الصحابة ، وكذا من يحكم بإسلامهم
الصفحه ٣٧ :
اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ
) (٢).
في هذه الآية تطييب لخاطر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بأنّ الله حسبه