هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٧٤
قائمة الکتاب
روايات الارتداد والرجوع على الأعقاب
٧٠
البحث
البحث في الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
٩٧/٤٦ الصفحه ٧١ : بها ، وهي الدعوة السلمية إلى الإسلام ، وقام بقتل جماعة من بني جذيمة
ثأراً لعمّه المقتول في الجاهلية
الصفحه ٧٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال :
« ليردنَّ
على الحوض رجال ممّا صحبني ورآني ، حتى إذا رفعوا إليَّ ورأيتهم اختلجوا دوني
الصفحه ٨٢ :
النفس وميولها
واتجاهاتها المادية. وقطعوا أواصر القربى مع المشركين ، فخرجوا إلى بدر يقاتلون
آباءهم
الصفحه ٨٧ :
حال الصحابة ،
وللتوصل إلى معنى الآيات القرآنية ومعنى الحديث المخرج في كتابي البخاري ومسلم
وغيرهما
الصفحه ٨٩ : فلم تبايعه أبداً ، ولمّا استولى أبو
بكر على فدك وغير فدك ممّا كان يتعلّق بها ، ذهبت إلى أبي بكر
الصفحه ٩٢ : : ( أعطني موثقاً لتؤثرن الحقّ ولا تتبع الهوى ، ولا تخصّ ذا
رحم .. ) ، لكن عبدالرحمن اتّبع الهوى ومال إلى
الصفحه ٩٨ :
قتل عثمان ، كمعاوية
بن أبي سفيان (١)
ليتخذ قتله ذريعة للوصول إلى الخلافة ، حيثُ تربّص به وأقرّ
الصفحه ١٠٠ : تصعد عقبة ولا تنزل منزلاً إلاّ إلى معصية الله وسخطه ، حتى
تورد نفسها ومن معها متالف الهلكة
الصفحه ١٠٥ :
أبي سفيان :
ثم إنّ الإمام عليهالسلام قد أوصى بالإمامة من بعده ـ بأمرٍ من
الله ورسوله ـ إلى ولده
الصفحه ١٠٦ : ... ثم حبست نفسك إلى معاوية
، وبعت دينك بدنياه ... ».
وقال الإمام الحسن عليهالسلام للوليد بن عقبة
الصفحه ١١٦ : الاستدلال بها على
عدالة جميع الصحابة ، فهي غير تامة السند ولا الدلالة.
الرواية
الثانية : نسب إلى رسول الله
الصفحه ١١٨ : والسُنّة ، وإنّما يكون غالباً مصحوباً بالتثبت والاحتياط في
الدين ، من أجل الوصول إلى العقيدة الحقّة
الصفحه ١١٩ : التخفيف من الافراط في
تقييم الصحابة ، فلم ينسب الجميع إلى العدالة ، وإنّما وضع قيوداً لتقليل عدد
الصحابة
الصفحه ١٢٥ :
فالحق أنّه لا ملاك في تأويل أخطاء
الصحابة إلاّ ولاء المؤرخين وبعض العلماء إلى الوضع السياسي الغالب
الصفحه ١٣٢ :
الصحابة حيثُ كذّب بعضهم بعضاً ، وقاتل بعضهم بعضاً ، ونسب بعضهم الفسق إلى البعض
الآخر.
وعدالة جميع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
