الصفحه ٩٠ :
قومه وسبى نساءهم ،
وتزوّج بامرأة مالك من ليلة قتله ، في قضية معروفة مفصّلة في كتب التاريخ ، تعدّ
الصفحه ١٠٠ : مروان بن الحكم
بقتل طلحة بن عبيدالله مبرراً قتله بالثأر من قتلة عثمان (٣) على الرغم من خروجهما معاً
الصفحه ١٠٤ :
ظهورهما
، وأحيا ما أمات القرآن ، واتبع كل منهما هواه بغير هدى من الله ، فحكما بغير حجة
بينة ولا
الصفحه ١٢٢ :
بالله تعالى.
ومثل ذلك ما قاله محمد بن إسحاق ، كما
حكى عنه البيهقي : ( وكل من نازع أمير المؤمنين
الصفحه ١١ : آله الطيبين الطاهرين ،
وصحبهم المنتجبين ، وبعد :
فإنّ من المسائل التي لا زالت تثير
جدلاً واسعاً في
الصفحه ٢١ :
يكفي للاسم من حيث
الوضع الصحبة ولو ساعة ، ولكن العرف يخصص الاسم بمن كثرت صحبته ) (١).
لكن سعيد
الصفحه ٢٧ :
آيات المدح والثناء
ذكر غير واحد من المؤلفين آياتٍ من
القرآن الكريم للاستدلال على أنّ الله قد
الصفحه ٢٨ : ء في تشخيص من تشمله الآية
، هل هو الاُمّة بأفرادها فرداً فرداً ؟ أي أنّ كلّ فرد من الاُمّة الإسلامية هو
الصفحه ٣٤ : ، لأنّ الواقع خلافه ) (٣).
وبعد ، فإنَّ من غير الصحيح الاستدلال
بالآية الكريمة على عدالة الصحابة أجمعين
الصفحه ٣٥ : الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا
تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ
نُوَلِّهِ مَا
الصفحه ٤١ :
مختصّة بالمهاجرين والأنصار الذين سبقوا غيرهم في الهجرة والنصرة ، من غير « الذين
في قلوبهم مرض
الصفحه ٤٦ : أوجبت لهم المغفرة والأجر من الله تعالى ، ومن لا يتصف بهذه الصفات
فخارج موضوعاً عنهم ، وقد حذّرهم رسول
الصفحه ٥٠ :
آيات الذم
والتقريع
ابتعد كثير من الصحابة في مواقفهم
وسلوكهم عن المنهج الإلهي
المرسوم لهم
الصفحه ٥١ :
ومواقفهم العملية ، فمن كان سلوكه وموقفه مطابقاً لقواعد الإسلام الثابتة فهو من
الاَخيار والعدول ، ومن لم يكن
الصفحه ٥٨ : بمفردها غير عاصمة من الزلل
والخطأ ، ويكون الزلل والخطأ أكثر قبحاً إن صدر ممّن صاحب رسول الله