الصفحه ٧٤ : الشأن تفصيل في الفصل الأخير.
روايات الارتداد
والرجوع على الأعقاب :
وردت روايات مستفيضة عن رسول الله
الصفحه ٨٦ :
: ( اتفق المحدِّثون كافة على روايته ) (٢).
ويفهم من الروايات أنَّ الذين اتهموا
رسول الله
الصفحه ١١٨ : تظافرت على ذلك الروايات (٢).
__________________
(١) الكفاية في علم
الرواية : ٤٩.
(٢) الطبقات الكبرى
الصفحه ١٢٩ : العاص ، وهي واضحة لا لبس فيها ولا
غموض ، كما جاء في الرواية التالية : ( وقد كان ذو الكلاع سمع عمرو بن
الصفحه ١١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في الصحابة
من روايات مادحة وذامة ، ونواصل البحث من خلال تتبع سيرهم الذاتية ضمن الحركة
التاريخية
الصفحه ١٦ : هو من
كثرت ملازمته ) (٢).
الصحبة في الحديث النبوي :
أُطلق لفظ الصحابي ـ في الروايات ـ على
كلِّ
الصفحه ١٧ : رؤية.
ففي رواية عبدوس بن مالك العطّار عن
أحمد بن حنبل أنّه قال :
__________________
(١) السيرة
الصفحه ١٩ :
وكلهم صاحب ) (١).
وقيد ( لم يكن من المنافقين الذين اتصل
نفاقهم واشتهر ) مخالف لما ورد من روايات
الصفحه ٢٨ :
__________________
(١) تفسير القرآن
العظيم ١ : ٣٩٩.
(٢) الكفاية في علم
الرواية : ٤٦. الاصابة ١ : ٦. والاستيعاب ١ : ٢. ومقدمة
الصفحه ٣٢ : ٢ : ٥.
(٤) الجرح والتعديل
١ : ٧. والكفاية في علم الرواية : ٤٦. والإصابة ١ : ٦. والاستيعاب ١ : ٢. ومقدمة
ابن الصلاح
الصفحه ٣٨ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في القتال.
__________________
(١) الكفاية في علم
الرواية : ٤٦
الصفحه ٤١ :
__________________
(١) الكفاية في علم
الرواية : ٤٦. والاصابة ١ : ٦. وشرح الكوكب المنير ٢ : ٤٧٢.
(٢) التفسير الكبير
١٦ : ١٧٢
الصفحه ٤٢ : واختصاصها بالمبايعين فقط ، وعددهم ـ حسب المشهور من
الروايات ـ كان ألفاً وأربعمائة (٤)
وهي بقرينة الآيات
الصفحه ٥٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لا بل شربتُ عسلاً عند زينب
» (٢).
وفي رواية أنّ عمر بن الخطاب قال لحفصة
: ( أتغاضبنَّ
الصفحه ٦٠ : ، لئن حدث به حدث
لنتزوجنَّ نساءه من بعد (٣).
وفي رواية أنّ محمد بن عمرو بن حزم ،
قال : ( إذا توفي رسول