هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٦٠
قائمة الکتاب
آيات واضحة الدلالة
٥٨
البحث
البحث في الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
١٢٠/١ الصفحه ٦٠ : .
الآية
السابعة : قال الله تعالى : ( ... وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ
وَلا أَن تَنكِحُوا
الصفحه ١١٦ : بعض ، فلا بدَّ من مخصّص لهذا الاقتداء ، ولا مخصص له ، لأنّ الرواية
مطلقة.
فالرواية إذن لا يصحّ
الصفحه ١٠٩ :
أعظم
من ولايتك عليها .. وأخذك بالبيعة لابنك غلامٍ سفيه يشرب الشراب ويلعب بالكلاب ،
ولا أعلمك إلاّ
الصفحه ١٢٤ : مع ذلك مأجورين غير
مأزورين ... ) (١).
وعلى الرغم من القول بالتأويل ، إلاّ
أنّهم خرموا القاعدة في
الصفحه ٢٢ : والأخذ عنه والتعلّم منه ، إلاّ أن تكون المعاشرة
والملازمة لأغراضٍ اُخرى.
وأمّا ما أصطلح عليه الجمهور من
الصفحه ٢١ : بن المسيب جعل حدّاً معلوماً
في أحد شرطين ، إذ كان لا يعدّ في الصحابة إلاّ من أقام مع النبي
الصفحه ٥٧ : لهذه الصحبة في السلوك والموقف العملي ، فهي لا تعصم من الخطأ والزلل
إلاّ إذا أعطى الصاحب للصحبة حقّها
الصفحه ١٢١ : المعتزلة :
الصحابة عدول إلاّ من قاتل علياً ، قول باطل مرذول ومردود ، وقد ثبت في صحيح
البخاري عن رسول الله
الصفحه ١٠٥ :
وكثر الحديث حول دهاء معاوية فأجاب
الإمام عليّ عليهالسلام قائلاً :
« والله ما
معاوية بأدهى منّي
الصفحه ١٢٥ :
فالحق أنّه لا ملاك في تأويل أخطاء
الصحابة إلاّ ولاء المؤرخين وبعض العلماء إلى الوضع السياسي الغالب
الصفحه ٨٢ : وأبناءهم ولا يزيدهم ذلك إلاّ ثباتاً على الإيمان والجهاد ، حتى أمدّهم
الله تعالى بملائكة مسوّمين
الصفحه ٧٩ :
ضعيفاً تحيطه الاَعداء من كلِّ حدب وصوب ، لا يجدون ناصراً لهم ولا معيناً يساندهم
ويدفع عنهم إلاّ الله
الصفحه ٩٦ :
من مروان ولا رضي منك إلاّ بتحرّفك عن دينك وعن عقلك مثل الظعينة يقاد حيثُ يُسار
به ، والله ما مروان
الصفحه ١٢٦ : ألاّ يذكر عثمان لا أنا ولا أنت ... أما أنت فخذلته ومعك أهل الشام ،
واستغاثك فأبطأت ، وأما أنا فتركته
الصفحه ٩٩ : : ( أتسميها فتنة وتقاتل فيها ؟! ) قال : ( ويلك
! إنّا نُبصَّر ولا نُبْصِر ، ما كان أمر قط إلاّ وأنا أعلم موضع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
