هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٦٠
قائمة الکتاب
آيات واضحة الدلالة
٥٨
البحث
البحث في الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
٧٩/٦١ الصفحه ١٢٥ : ـ لا سيّما
أيام معاوية بن أبي سفيان ـ وإظهاره بأفضل صور العدالة.
نقض التأويل والاجتهاد :
لو سايرنا
الصفحه ١٨ : رآه من
المسلمين فهو من أصحابه ) (٢).
وقال علي بن المديني : ( من صحب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أو
الصفحه ١٩ : يوم الفتح وفي حجة الوداع ... ومنهم
أبو الطفيل عامر بن واثلة ) (٣).
ومن خلال هذه الأقوال يصدق معنى
الصفحه ٢٣ :
الصحبة فيحتاج إلى
دليلٍ مقبول.
وقد يشهد بما ذكرنا ما روي عن أنس بن
مالك ، وقد سُئل : ( هل بقي من
الصفحه ٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
والآخر لعمر بن الخطّاب :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « خيرُ الناس أقرأهم ، وأتقاهم
الصفحه ٣٦ :
اتّباع الجميع ، اتّباع علي بن أبي طالب عليهالسلام
والخارجين عليه ، وهذا محال ، واتّباع أحدهم دون الآخر
الصفحه ٤١ : عليهالسلام وذمه لا تشمله الآية ، فقد جاء في وصية
معاوية للمغيرة بن شعبة : ( لا تترك شتم عليّ وذمّه ) ، فكان
الصفحه ٤٣ : ء بن عازب المتقدِّمة ، ولم تمضِ على البيعة إلاّ أيام معدودة حتى عقد
رسول
الصفحه ٥٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لا بل شربتُ عسلاً عند زينب
» (٢).
وفي رواية أنّ عمر بن الخطاب قال لحفصة
: ( أتغاضبنَّ
الصفحه ٦٧ : على الصراط
أشدّكم حبّاً لأهل بيتي ولأصحابي »
(٤).
الرواية الثانية عشر : كان بين خالد بن
الوليد وبين
الصفحه ٧٧ : أُبي بن كعب : ( ما زالت هذه الاُمّة مكبوبةً على وجهها
منذ فقدوا نبيّهم ) (٣).
وقوله : ( ألا هلك أهل
الصفحه ٨٤ : والأنصار بالتوجه إلى
غزو الروم تحت إمرة أُسامة بن زيد ، وكان على رأسهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة
وآخرون
الصفحه ٨٥ : !
إستفهموه ، فذهبوا ( يعيدون عليه ) القول (٣).
وذكر المؤرخون في روايات أُخرى اسم عمر
بن الخطاب ، وأنّه هو
الصفحه ٨٧ : فصل هو علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وهذا ما كان من أولى اهتمامات النبي
منذ بعثته وحتى الساعات الأخيرة
الصفحه ٩٩ :
وقولي الأخير خير من
قولي الأول ) (١).
وفي البصرة تصالح طلحة والزبير مع عثمان
بن حنيف على عدم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
