الصفحه ٩٦ : بذي رأي في دينه ولا نفسه ! وأيم الله إنّي لأراه يوردك
ولايصدرك ... »
(٤).
وتدخّل الإمام عليّ
الصفحه ٨٣ : والابتعاد عن المنهج الإسلامي
في الواقع.
وإذا كان لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم تأثير في التوجيه
الصفحه ١٢٩ : معاوية حيثُ قال له : ( أما والله إن قاتلنا معك نطلب بدم الخليفة
فانّ في النفس من ذلك ما فيها ، حيثُ نقاتل
الصفحه ٩٠ : ، بلغ ذلك عمر بن الخطاب ، فتكلم في خالد عند أبي بكر فأكثر وقال : (
عدو الله عدا على أمرئ مسلم فقتله ، ثم
الصفحه ١٠٦ : : « ... فوالله ما ألومك
على بغض عليٍّ ، وقد جلدك ثمانين في الخمر ... وأنت الذي سمّاه الله الفاسق ،
وسمّى عليّاً
الصفحه ١٠٧ : ) ، فقال له المغيرة : ( قد جَرّبتُ وجُرّبتُ ، وعملت قبلك لغيرك
فلم يذممني ، وستبلو فتحمد أو تذم ) ، فكان
الصفحه ١٢٣ : مأجوراً أجراً
واحداً ) (٣).
وذكر ابن حجر الرواية المشهورة عن رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في قوله
الصفحه ٦٢ : المنهج الإسلامي الثابت في أُسسه وموازينه ،
وفيما يلي نستعرض هذه الآيات.
قال الله تعالى : ( وَمَا
الصفحه ٨٩ : ، ولئن لقيت النبيّ لأشكونكما إليه »
وكانت فاطمة عليهاالسلام تقول : « والله لأدعون الله
عليك في كلِّ صلاة
الصفحه ٧٣ :
:
حذّر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من التنافس على الدنيا ، وخصوصاً في
بعض محاورها وهي السلطة التي
الصفحه ٨٦ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم واتهامه بالهجر لم يكن في قضية هامشية
أو سطحية ، وإنّما كان في أهم
الصفحه ١١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال : « إنَّ الله اختارني ،
واختار أصحابي فجعلهم أصهاري ، وجعلهم أنصاري ، وإنّه سيجيء في آخر
الصفحه ٣٥ :
زمن النزول ، فالآية مختصة بمجموع الاُمّة بما فيها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم والعترة الطاهرة
الصفحه ١٠٤ : سُنة ماضية ، واختلفا في حكمهما وكلاهما لم يرشد ، فبرئ الله منهما
ورسوله وصالح المؤمنين » (١).
وحول
الصفحه ١٠٥ :
على معاوية في ذلك قائلاً : «
إنَّ الخلافة لمن سار بسيرة رسول الله ... وليس الخلافة لمن عمل
بالجور