هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
مقدمة المركز
٥
البحث
البحث في الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
٥٣/١٦ الصفحه ٢٧ : مسعود
واُبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة ، وذلك أنّ مالك بن الصيف ووهب بن
يهوذا اليهوديين
الصفحه ٩٠ : ، بلغ ذلك عمر بن الخطاب ، فتكلم في خالد عند أبي بكر فأكثر وقال : (
عدو الله عدا على أمرئ مسلم فقتله ، ثم
الصفحه ٩١ : جاء ذلك تفادياً لاَنْ يبايع المسلمون الإمام علي بن أبي
طالب عليهالسلام ، إذ بلغه
أن جماعةً من أكابر
الصفحه ٩٨ :
قتل عثمان ، كمعاوية
بن أبي سفيان (١)
ليتخذ قتله ذريعة للوصول إلى الخلافة ، حيثُ تربّص به وأقرّ
الصفحه ١٠٠ :
عبدالله ، فأعتق
مولاه كفارة عن يمينه ، ثم قاتل (١).
وكان الإمام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ١٠٢ : عليهالسلام أصحابه قائلاً :
« عباد
الله ، امضوا على حقكم وصدقكم وقتال عدوّكم ، فإنّ معاوية وعمراً وابن أبي
الصفحه ١١٨ : ) (١).
ونحن لا نتفق مع أبي زرعة وغيره من
القائلين بهذا الرأي من عدة جهات :
الجهة الأولى : إنّ الذي أدّى
الصفحه ١٢٢ : علي بن أبي طالب إمارته فهو باغ )
، وأضاف البهيقي : ( على هذا عهدت مشايخنا وبه قال ابن إدريس الشافعي
الصفحه ١٢٧ : أبي طالب عليهالسلام واجبة على معاوية وجميع أهل الشام ،
وهذا متسالم عليه عند فقهاء السُنّة في وجوب
الصفحه ٣٢ : كسابقتها في أن المراد مجموع
الاُمّة من حيث المجموع ، وإنْ حاول جماعة ـ ومنهم : عبدالرحمن ابن أبي حاتم
الصفحه ٣٦ :
اتّباع الجميع ، اتّباع علي بن أبي طالب عليهالسلام
والخارجين عليه ، وهذا محال ، واتّباع أحدهم دون الآخر
الصفحه ٣٨ : : « أنّها نزلت في عليّ بن أبي طالب »
(٤).
والجامع المشترك لهذه الآراء أنّها نزلت
في الصحابة الذين شاركوا
الصفحه ٤٢ :
كعمّار بن ياسر وذي
الشهادتين وهاشم بن عتبة بن أبي وقاص وغيرهم كما هو مشهور ؟!
وإضافة إلى ذلك
الصفحه ٥٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يتعامل مع المسلمين حسب ظواهرهم ولا يتابعهم
أو يعلن عن أسماء المنافقين الذين يعرفهم ، فعن أبي
الصفحه ٥٣ : منكم يعني ماهو واحد ولا اثنان ، بل جماعة .. فكان
المقدّم في هذه اللعنة عبدالله بن أبَي بن سلول رأس
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
