هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٠
قائمة الکتاب
تقييم الآراء
١٨
البحث
البحث في الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
١٠/١ الصفحه ٢٠ : هذا الرأي محمد أمين المعروف بأمير
بادشاه ونسبه إلى جمهور الأصوليين (٢).
ونسب الآمدي هذا الرأي إلى
الصفحه ١١٣ :
ويرى الشوكاني ( استواء الكل في العدالة
) (١).
ونسب محمد الفتوحي المعروف بابن النجار
إلى ابن
الصفحه ٢١ : : أنّ الصحابي هو : من صحب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وطالت صحبته وأخذ عنه العلم.
نسب أبو يعلى
الصفحه ٣٣ : ، بل نسب وصف
البعض إلى الكل لكون البعض فيه ومنه ) (٤).
ومما يشهد على أنَّ المقصود ليس أفراد
الاُمّة
الصفحه ٦٥ : فيها من جهة السند ومن جهة الدلالة
ودراسة النسب الموجودة فيما بينها.
لكنّا نستعرض فيما يلي طائفةً من
الصفحه ١٠٣ : الحكم كان نابعاً من الهوى
والابتعاد عن الهدى تبرَّء الإمام عليّ منهما ونسب إليهما نبذ حكم القرآن
الصفحه ١١٦ : الاستدلال بها على
عدالة جميع الصحابة ، فهي غير تامة السند ولا الدلالة.
الرواية
الثانية : نسب إلى رسول الله
الصفحه ١١٧ : كرواية : « خيرُ أُمتي قرني ... »
و « لا
تسبّوا أصحابي » (٤) وغيرهما.
وذهب أصحاب هذا الرأي إلى نسبة
الصفحه ١٢٠ : جماعة إلى تجويز المعصية على
الصحابة ، ولكنهم توقفوا في البحث عن عدالتهم وطلب التزكية لهم ، ونسب هذا
الصفحه ١٣٢ :
الصحابة حيثُ كذّب بعضهم بعضاً ، وقاتل بعضهم بعضاً ، ونسب بعضهم الفسق إلى البعض
الآخر.
وعدالة جميع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
