قائمة الکتاب
تقييم الآراء
١٨
البحث
البحث في الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
٢٥/١ الصفحه ٢٠ :
وذهب إلى هذا الرأي يحيى بن عثمان بن
صالح المصري ، فقال : ( إنّ الصحابي من عاصره فقط ) ، وقال
الصفحه ١٠٣ : ء
__________________
(١) مروج الذهب ٢ :
٣٧٧.
(٢) مروج الذهب ٢ :
٣٥٢. والمنتظم ٥ : ١٢٠.
(٣) الفصل في
الأهواء والملل والنحل
الصفحه ١١١ : قربهم وبعدهم عن العقيدة والشريعة الإسلامية ، فمن العلماء
من ذهب إلى أنَّ جميع الصحابة قد جسّدوا المفاهيم
الصفحه ١١٥ : ، الدارقطني ، ابن حزم ، البيهقي ، ابن عبدالبر ، ابن عساكر ، ابن الجوزي ،
ابن دحية ، الذهبي ، الزين العراقي
الصفحه ١٢١ : قبل دخولهم في
الفتنة :
ذهب البعض إلى عدالة جميع الصحابة إلى
حين وقوع الاختلاف والفتن فيما بينهم
الصفحه ١١ : التاريخ ، فذهب البعض إلى عدالة جميع
الصحابة ، وذهب آخرون إلى عدالة بعض الصحابة دون بعض.
إنَّ المنهج
الصفحه ١٨ : لعارض
كالعمى ) (٤).
وذهب ابن حزم الاندلسي إلى هذا الرأي ،
ولكنّه قيّده بعدم النفاق ، فقال : ( أمّا
الصفحه ٢٨ : بالخيرية والعدالة مادام يشهد
الشهادتين.
وذهب آخرون إلى الرأي الثاني ، وهو
اتصاف مجموع الاُمّة بالخيرية
الصفحه ٢٩ : الذم ، وكان ذلك
سبباً لهلاكهم ) (٣).
فالخيرية تزول إن زالت علّتها ، وذهب
إلى ذلك ـ أيضاً ـ نظام الدين
الصفحه ٣٠ : : ( من سرّه أن يكون من هذه الاُمّة فليؤدِ
شرط الله فيها ) (١).
وذهب أحمد مصطفى المراغي إلى أنّ
الخيرية
الصفحه ٣٣ : ) (١).
وذهب إلى هذا الرأي محمد رشيد رضا في
تفسير المنار (٢).
وخصّص العلاّمة الطباطبائي هذه الصفة
بالأوليا
الصفحه ٣٥ : التنزل فإنّ الاستدلال بهذه الآية على عدالة جميع الصحابة
فرداً فرداً لا يصح من عدة وجوه :
الأول
: ذهب
الصفحه ٣٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ويؤيدوه.
وذهب ابن كثير إلى جعل المؤمنين معطوفين
على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وأنّ الله
الصفحه ٣٨ : ذلك.
وقد ذهب الخطيب البغدادي وابن حجر
العسقلاني إلى أنّ الآية تدل على ثبوت عدالة الصحابة أجمعين
الصفحه ٣٩ :
وبهذا يتضح عدم صحة ما ذهب إليه الخطيب
البغدادي وابن حجر العسقلاني من شمولها لجميع الصحابة فرداً
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
