هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٠
قائمة الکتاب
تقييم الآراء
١٨
البحث
البحث في الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
١١٧/١ الصفحه ٢٠ : ، واسمه عبدالله بن مالك ، كان صغيراً
محكوماً بإسلامه تبعاً لأحد أبويه ) (١).
وعلى هذا الرأي فإنّ الصحابي
الصفحه ١٠٧ :
طالب عليهالسلام من على منابر المسلمين.
وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة ( لا تترك
شتم علي وذمّه
الصفحه ٧٢ :
من الكذب عليه في
الحديث والرواية فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
:
«
لا تكذبوا عليَّ فإنَّهُ من
الصفحه ١٢٧ :
الإسلامية الثابتة.
ثانياً : عدم اتّباع الاسلوب
المشروع في القصاص :
إنَّ طاعة الإمام عليّ بن
الصفحه ٩٦ :
وكثر الطعن عليه ( ونالوا منه أقبح ما
نيل من أحد ) (١)
، وكان طلحة بن عبيدالله من ضمن الطاعنين على
الصفحه ١٢٨ :
على
كتاب الله وسُنّة رسوله » (١).
فالواجب على معاوية الطاعة أولاً ثم طلب
المحاكمة وانتظار الحكم
الصفحه ٨٩ :
أُكره الممتنعون عن البيعة ـ وعلى رأسهم أمير المؤمنين علي عليهالسلام وأعلام بني هاشم ورجال من المهاجرين
الصفحه ١٢٢ : علي بن أبي طالب إمارته فهو باغ )
، وأضاف البهيقي : ( على هذا عهدت مشايخنا وبه قال ابن إدريس الشافعي
الصفحه ١٢٤ :
وقال : وجوابه أنّ غاية ما يدل عليه هذا
الحديث أنّ معاوية وأصحابه بغاة ... ذلك لا نقص فيه ، وأنّهم
الصفحه ٧٦ :
على الأعقاب
والتقهقر ، قد عمّ عدداً كبيراً من الصحابة الذين صحبوا رسول الله
الصفحه ٨٠ : تراجع ولا هزيمة روحية ، ولم يزدهم العذاب
إلاّ إصراراً على الإيمان ثباتاً على طريق الهدى ، وكان شعارهم
الصفحه ١٠٦ : عليه ، وبغياً علينا ، عداوة منك لمحمد وأهله ... »
(١).
وأغلظ القول لعمرو بن العاص وقال له
الصفحه ١٢١ : باستثناء من قاتل الإمام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام فهو فاسق مردود الشهادة (٢).
ورأي المعتزلة غير مقبول
الصفحه ٢٣ : ابن كثير توجيهه
قائلاً : ( وهذا إنّما نفى الصحبة الخاصة ، ولا ينفي ما اصطلح عليه الجمهور من أنّ
مجرد
الصفحه ٣٦ :
الثاني
: المراد بسبيل المؤمنين هو الاجتماع على
الإيمان وطاعة الله ورسوله ، فإنَّ ذلك هو ( الحافظ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
