هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٠
قائمة الکتاب
تقييم الآراء
١٨
البحث
البحث في الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
٩٩/٦١ الصفحه ١٠٦ : ... ثم حبست نفسك إلى معاوية
، وبعت دينك بدنياه ... ».
وقال الإمام الحسن عليهالسلام للوليد بن عقبة
الصفحه ١١٦ : الاستدلال بها على
عدالة جميع الصحابة ، فهي غير تامة السند ولا الدلالة.
الرواية
الثانية : نسب إلى رسول الله
الصفحه ١١٨ : والسُنّة ، وإنّما يكون غالباً مصحوباً بالتثبت والاحتياط في
الدين ، من أجل الوصول إلى العقيدة الحقّة
الصفحه ١١٩ : التخفيف من الافراط في
تقييم الصحابة ، فلم ينسب الجميع إلى العدالة ، وإنّما وضع قيوداً لتقليل عدد
الصحابة
الصفحه ١٢٥ :
فالحق أنّه لا ملاك في تأويل أخطاء
الصحابة إلاّ ولاء المؤرخين وبعض العلماء إلى الوضع السياسي الغالب
الصفحه ١٣٢ :
الصحابة حيثُ كذّب بعضهم بعضاً ، وقاتل بعضهم بعضاً ، ونسب بعضهم الفسق إلى البعض
الآخر.
وعدالة جميع
الصفحه ٢٩ : الذم ، وكان ذلك
سبباً لهلاكهم ) (٣).
فالخيرية تزول إن زالت علّتها ، وذهب
إلى ذلك ـ أيضاً ـ نظام الدين
الصفحه ٣٢ : محوطة .. أو عدولاً
لأنّ الوسط عدل بين الأطراف ليس إلى بعضها أقرب من بعض ) (١).
وقال القرطبي نحو ذلك
الصفحه ٣٤ : الكريم كلّها
وضمّ بعضها إلى البعض الآخر ، فهي وانْ شملت الأفراد لكن «الذين آمنوا» فقط ، دون
« الذين في
الصفحه ٣٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ويؤيدوه.
وذهب ابن كثير إلى جعل المؤمنين معطوفين
على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وأنّ الله
الصفحه ٣٩ : ونزولها.
أمّا بالنظر إلى ما قدّمناه فإنّ الآية
المباركة تقول للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: ( حَسْبُكَ
الصفحه ٤١ :
الذين عاصروا رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وإن أسلموا
فيما بعد ، أو ارتدّوا ثم عادوا إلى
الصفحه ٤٢ :
كعمّار بن ياسر وذي
الشهادتين وهاشم بن عتبة بن أبي وقاص وغيرهم كما هو مشهور ؟!
وإضافة إلى ذلك
الصفحه ٥٠ : ، وبلغوا إلى حيث لا تعلم أنت
نفاقهم مع قوة خاطرك وصفاء حدسك ونفسك ) (٣).
وكان رسول الله
الصفحه ٥٥ : ، فرجع لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقال له إنّهم قد ارتدّوا ومنعوا
الزكاة ، فجاؤوا إلى رسول الله
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
