هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٠
قائمة الکتاب
تقييم الآراء
١٨
البحث
البحث في الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
٩٩/٣١ الصفحه ٩٩ : بهم إلى عليّ أقتله ، فلم يجبه أحد ) ، فقال : ( إنّ هذه للفتنة التي
كنّا نُحدَّث عنها ) فقال له مولاه
الصفحه ١٠١ : »
(١) ، فكان يرى
إبقاء معاوية في ولايته مداهنة في الدين ، ولذا عزله بعد أن يئس من رجوعه إلى
الطاعة.
وقد كتب
الصفحه ١٠٢ : ) (١).
وكتب الإمام علي عليهالسلام إلى ابن العاص كتاباً جاء فيه : « فإنّك قد جعلتَ دينك
تبعاً لدنيا امرئ ظاهر
الصفحه ١٢٠ :
فلاحاجة لهم إلى
التعديل ) (١).
ولا دليل على هذا الرأي ، والواقع
الخارجي مليء بالأدلة والشواهد
الصفحه ١٢٨ : النهائي فهو الذي يحدّد استدامة البيعة للخليفة أو الخروج
عليه ، ولكنه التجأ إلى اُسلوب البغي والعدوان
الصفحه ١٤ : واللقاء واللبث ، دون النظر إلى وحدة الاعتقاد أو وحدة السلوك
، فقد أطلقها القرآن الكريم في خصوص المعاشرة
الصفحه ٢٣ :
الصحبة فيحتاج إلى
دليلٍ مقبول.
وقد يشهد بما ذكرنا ما روي عن أنس بن
مالك ، وقد سُئل : ( هل بقي من
الصفحه ٢٥ : الملتّفين حول
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ في مقابل
الكافرين والذين أُوتوا الكتاب ـ إلى ثلاثة طوائف هم
الصفحه ٣١ : ) (١).
ومن خلال طرح هذه الآراء نجد أنّ الرأي
الثاني هو الأقرب للمعنى المراد ، فإنَّ الآية ناظرة إلى مجمل
الصفحه ٣٦ : الصحابة فيما بينهم حتى وصل
الحال بهم إلى الاقتتال ، كما حدث في معركة الجمل وصفين ، فيجب على الرأي المتقدم
الصفحه ٣٨ : ذلك.
وقد ذهب الخطيب البغدادي وابن حجر
العسقلاني إلى أنّ الآية تدل على ثبوت عدالة الصحابة أجمعين
الصفحه ٤٠ : ء (١) :
الرأي الأول : أهل بدر.
الرأي الثاني : الذين صلّوا إلى
القبلتين.
الرأي الثالث : الذين شهدوا بيعة
الصفحه ٤٤ : الباغية ، عمّار يدعوهم إلى الله ، ويدعونه إلى النّار »
(٤).
الآية الثامنة : قال الله تعالى
الصفحه ٤٦ : معاوية الإمام عليّاً عليهالسلام ، بعد أن أهدى إلى قيصر الروم ذهباً
وفضة ليتفرغ إلى حرب الإمام عليّ
الصفحه ٤٩ : الصحابة والثناء عليهم ، لم تكن شاملة لجميع الأفراد ، فبعضها ناظر إلى
المجموع بما هو مجموع دون السراية إلى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
