البحث في الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
٤١/١ الصفحه ١ : العرب.. ١١٧
٢ ـ المجاز العقلي في القرآن بين الإثبات والإسناد ١٢٠
الصفحه ٣ : العرب.. ١١٧
٢ ـ المجاز العقلي في القرآن بين الإثبات والإسناد ١٢٠
الصفحه ٣٤ : .
(٢) تفسير البحر
المحيط ١ : ٤٢١.
(٣) كشف الأسرار ،
لعلاء الدين البخاري ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ١٣٩٤ ه.
الصفحه ٧٧ : أحمد ٣ : ٤١٠. وبنحوه في صحيح مسلم ٤ : ١٧٩٣.
(٢) موطأ مالك ٢ :
٤٦٢ دار احياء التراث العربي ـ بيروت
الصفحه ١١٦ :
الطاهرة (١).
والأعراف المتبعة عند العرب آنذاك إنّهم
لا يهتدون بأي نجم كان ، وإنّما كانوا يهتدون
الصفحه ١٢٨ : .
(٢) فتح الباري بشرح صحيح
البخاري ، لابن حجر العسقلاني ٧ : ٦١ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ١٤٠٢ ه
الصفحه ١٣٠ : الدين عشت في عفو دينهم ، وإن ظهر
أهل الدنيا لم يستغنوا عنك ) ، فقال ابن العاص : ( الآن حين شهرتني العرب
الصفحه ١٤ : بين مؤمن ومؤمن ، وبين مؤمن وكافر ،
وبين كافر وكافر ، وقد أشار إلى ذلك ابن كثير في تفسيره (١).
أولاً
الصفحه ١٥ :
ثالثاً : الصحبة بين رفيقي
سفر
قال تعالى: ( ... وَالجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالجَارِ
الجُنُبِ
الصفحه ٦٨ : إلى خالد بن الوليد وهو من الصحابة ،
يأمره بالكّف عن صحابي آخر، ويقارن بين أعمال المتقدمين في الإيمان
الصفحه ٣٢ : محوطة .. أو عدولاً
لأنّ الوسط عدل بين الأطراف ليس إلى بعضها أقرب من بعض ) (١).
وقال القرطبي نحو ذلك
الصفحه ٦٧ : على الصراط
أشدّكم حبّاً لأهل بيتي ولأصحابي »
(٤).
الرواية الثانية عشر : كان بين خالد بن
الوليد وبين
الصفحه ٧١ :
«
يا معشر المسلمين ، الله الله ، أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد أن هداكم
الله للإسلام وأكرمكم
الصفحه ١٦ : واللبث معاً.
وبالتوفيق بين المعنى اللغوي عند علماء
اللغة ، وبين الآيات القرآنية ، يكون معنى الصاحب هو
الصفحه ١٩ : على الإسلام ، وإن تخللت ردّته بين كونه مؤمناً وبين كونه مسلماً
على الأظهر ، والمراد باللّقاء ما هو أعم