البحث في الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
١٢٤/٣١ الصفحه ٤٨ : (١).
ولا ريب في أنّ المراد من هذا البعض هم
المؤمنون الصادقون في إيمانهم والمخلصون لله سبحانه في جميع
الصفحه ٥١ : وموقفه تارة بالتأويل وأُخرى
بالاجتهاد ، فما دام النفاق موجوداً لدى بعضهم في حياة رسول الله
الصفحه ٥٧ : : ( ... فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ
الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ... ) (١).
وقال العلاّمة
الصفحه ٧٥ :
بعدك
» (١).
والرواية واضحة الدلالة في أنّ هؤلاء
الأصحاب كانوا معروفين في الناس بالاستقامة في
الصفحه ٨٢ : (١).
وهكذا استمر الصحابة في الجهاد وأرخصوا
دماءهم في سبيل الدعوة والانقياد لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كان في المدينة ويستبعد أن يكون
الاَعراب أو الذين ارتدوا بعد وفاته كانوا من ضمن الحاضرين.
ويفهم
الصفحه ٩٠ :
قومه وسبى نساءهم ،
وتزوّج بامرأة مالك من ليلة قتله ، في قضية معروفة مفصّلة في كتب التاريخ ، تعدّ
الصفحه ١٠٦ : :
« ... فأنت
عدوّ بني هاشم في الجاهلية والإسلام
... وأما ما
ذكرت من أمر عثمان ، فأنت سعَّرت عليه الدّنيا ناراً
الصفحه ١٠٩ : ، وابتعاده عن هدى الله تعالى ، وجعله
في صف الظالمين ، ليتبوأ مقعده من النار.
ما جرى بين الصحابة في بيعة
الصفحه ١١١ :
الفصل الخامس
الآراء
في تقييم الصحابة
اختلف العلماء والمؤرخون في تقييم
الصحابة من حيثُ درجات
الصفحه ١١٢ :
والفتن فيما بينهم ،
وبعد ذلك فلا بدَّ من البحث في العدالة عن الراوي أو الشاهد منهم إذا لم يكن ظاهر
الصفحه ١١٦ : بنجوم معينة ومحدّدة في مسيرهم ،
والاطلاق الذي في الحديث لا يتناسب مع علومهم ومعارفهم الدارجة آنذاك
الصفحه ١١٧ :
هذا الصدد قال
الدكتور عبدالكريم النملة (١)
: ( فهذا حديث لا يصلح الاستدلال به ، لأنّ فيه بشير بن
الصفحه ١٢٠ : في الحكم على بعضهم البعض جرحاً أو تعديلاً ، وكان
بعضهم يجوّز الفسق على نفسه أو على غيره ، والاَمثلة
الصفحه ١٢١ :
في جميع مراحل
المسيرة الإسلامية ، وهو أمر مألوف إلى يومنا هذا.
الرأي الثالث : عدالة جميع الصحابة