الصفحه ٣٧ : ٢ : ٣٣٧.
(٥) الميزان في
تفسير القرآن ٩ : ١٢١.
(٦) سورة الانفال ٨
: ٦٢.
الصفحه ٥٦ :
__________________
(١) سورة الأحزاب ٣٣
: ٦٠.
(٢) الدر المنثور ٦
: ٦٦٢ ـ ٦٦٣.
(٣) الميزان في
تفسير القرآن ١٦ : ٢٨٦.
الصفحه ٥٧ : .
(٢) الميزان في
تفسير القرآن ١٦ : ٣٠٩.
(٣) سورة الأحزاب ٣٣
: ٣٠ ـ ٣١.
الصفحه ٣٦ :
__________________
(١) الميزان في
تفسير القرآن ٥ : ٨٢.
(٢) سورة المائدة ٥
: ٢.
(٣) سورة المجادلة
٥٨ : ٩.
الصفحه ٢٧ : .
(٢) تفسير القرآن العظيم ، لابن كثير ١
: ٣٩٩. والدر المنثور ، للسيوطي ٢ : ٢٩٣. وبنحوه في الجامع لاحكام القرآن
الصفحه ١٠٢ : القرآن في
حكمه » (٤).
وانتهت المعركة بالتحكيم ، وقد كان
الإمام عليّ عليهالسلام يحذّر
معاوية من
الصفحه ١٧ : ٣ : ٣٠١. وبنحوه في : الطبقات
الكبرى ، لابن سعد ٢ : ٦٥. وأسباب نزول القرآن : ٤٥٣.
(٣) مسند أحمد ٥ :
٤٠
الصفحه ١٠ : بسبب وجود من
يلجأ إلى ذلك الاسلوب الانتقائي ، فهذا ابن خلدون الذي وضع في مقدمته قوانين دقيقة
ومتينة في
الصفحه ١١٧ :
هذا الصدد قال
الدكتور عبدالكريم النملة (١)
: ( فهذا حديث لا يصلح الاستدلال به ، لأنّ فيه بشير بن
الصفحه ٤٠ :
في هذه الآية ثناء من الله تعالى
للسابقين من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان ، وتصريح منه
الصفحه ٥٣ :
نزلت هذه الآية وآيات اُخرى في الصحابة
الذي اتهموا إحدى زوجات رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٢ : (٢).
والوسطية بمعنى الاعتدال بين الافراط
والتفريط هي المستعملة في آراء المشهور من المفسرين (٣).
فهذه الآية
الصفحه ٥٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأخبروه بعدم صحة قول الوليد ، فنزلت الآية. وهي محل اتّفاق بين المفسرين
والمؤرخين في نزولها في
الصفحه ٥٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعض الوقت ، إلاّ أنّ الإيمان لم يدخل قلوبهم ، كما عبّر عنهم القرآن الكريم : ( قَالَتِ الأَعْرَابُ
الصفحه ١١٨ : إلينا
القرآن والسنن بعض الصحابة وليس جميعهم.
الجهة الثانية : ليس لجرح الشهود دخالة
في إبطال الكتاب