Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
مقدمة المركز
٥
المقدّمة
٧
الفصل الأول
٩
المعنى اللغوي للصحبة
٩
الصحبة في القرآن الكريم
١٠
الصحبة في الحديث النبوي
١٢
المعنى الاصطلاحي للصحابي
١٣
تقييم الآراء
١٨
الفصل الثاني
٢١
الصحابة في القرآن الكريم
٢١
آيات المدح والثناء
٢٣
آيات الذم والتقريع
٤٦
آيات واضحة الدلالة
٥٨
الفصل الثالث
٦١
الصحابة في السُنّة المطهّرة
٦١
روايات المدح والثناء
٦١
روايات الذم والتقريع
٦٥
من آثار الجاهلية
٦٦
الكذب على رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
٦٧
روايات التحذير من سفك الدماء لأجل الدنيا
٦٩
روايات الارتداد والرجوع على الأعقاب
٧٠
الفصل الرابع
٧٥
الصحابة في التأريخ
٧٥
الفواصل السلوكية
٧٨
التخلف عن جيش أُسامة والاعتراض على إمرته
٨٠
إتهام رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
بالهجر
٨١
معرفة الصحابة من خلال الحوادث بعد الرسول
صلىاللهعليهوآلهوسلم
٨٣
حرب الجمل
٩٤
حرب صفين
٩٧
ما بعد صفين
٩٩
الفواصل السلوكية في عهد معاوية بن أبي سفيان
١٠١
أوامر معاوية في شتم الإمام عليّ
عليهالسلام
١٠٢
اعتراض الإمام الحسين بن علي
عليهماالسلام
على معاوية
١٠٤
ما جرى بين الصحابة في بيعة يزيد
١٠٥
الفصل الخامس
١٠٧
الآراء في تقييم الصحابة
١٠٧
الرأي الأول : عدالة جميع الصحابة
١٠٨
الأدلة على عدالة جميع الصحابة
١٠٩
1 ـ الآيات القرآنية
١٠٩
2 ـ الروايات
١٠٩
تقييدات المازري
١١٥
الرأي الثاني : ثبوت العدالة في الواقع الخارجي
١١٥
عدم التكلّف في البحث عن عدالة الصحابة
١١٦
الرأي الثالث : عدالة جميع الصحابة قبل دخولهم في الفتنة
١١٧
الرأي الرابع : تأويل مواقف الصحابة
١١٨
نقض التأويل والاجتهاد
١٢١
الرأي الخامس : الرأي المعتدل
١٢٦
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
مركز الرسالة
الصفحات :
133
تحمیل
تنزیل الملف Word
تنزیل الملف PDF
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
130/133
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٣٠
البحث في الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
عدد النتائج : ٤٤
الصفحه ١٢١ :
عند الجمهور الذين يرون عدالة جميع الصحابة حتّى من قاتل الإمام عليّ عليهالسلام ، قال ابن كثير : (
وقول
الصفحه ١٢٢ :
... ثم لم يخرج من خرج عليه ببغية عن الإسلام ) (١). وغاية ما يستدل بهذا
القول
: إنّ الباغين على الإمام
الصفحه ١٢٣ :
مأجوراً أجراً واحداً ) (٣). وذكر ابن حجر الرواية المشهورة عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في
قوله
الصفحه ١٠ :
حافظاً للكثير من مشاهدها ، وهو المصدر المعصوم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ،
والقول
نفسه
الصفحه ١٧ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
بالقول
: « بل نترفق به ، ونحسن صحبته ما بقي معنا » (٢). فقد أطلق صلىاللهعليهوآلهوسلم لفظ
الصفحه ٢٥ :
، وهي من أوليات السور ، جاء
قوله
تعالى : ( وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا
الصفحه ٢٩ :
النيسابوري (٤) ، والشوكاني (٥) ، وآخرون. وذكر ابن كثير
قولين
ـ في ذكر الشروط ـ أحدهما لرسول الله
الصفحه ٣٠ :
لاتصافهم بالخيرية كما جاء في
قوله
. وفي حجة حجّها عمر بن الخطاب رأى من الناس دعة ، فقرأ هذه الآية ، ثم قال
الصفحه ٣٤ :
الراهنة حينما نقول إنّ الاُمّة الإسلامية أُمّة وسط أو أمّة عادلة ، يصح
القول
إذا كان المقصود مجموع الاُمّة
الصفحه ٣٧ :
قوله
تعالى : ( ... فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٤٠ :
الرضوان. واختلفوا في تفسير التابعين على آراء : الأول : هم الأنصار ، على قراءة من حذف الواو من
قوله
الصفحه ٤٢ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم وبايعته تحت الشجرة) ، فقال للقائل : ( ... إنّك لا تدري ما أحدثنا بعده ) (١).
وقول
رسول الله
الصفحه ٤٥ :
الرأي أشار العلاّمة الطباطبائي
بالقول
: ( ... ضمير « منهم » للذين معه ، و « من » للتبعيض على ما هو
الصفحه ٤٨ :
الصادقون والمفلحون. لكنَّ هذا
القول
يدفعه الثابت من سير بعض الصحابة وتاريخهم ، فإذا تتبّعنا سيرة بعض
الصفحه ٤٩ :
عليهالسلام لا مبرّر له إلاّ الحفاظ على كرسي الحكم بعد أن أثبت براءته من دم عثمان ، حيثُ جاء في
قوله
للإمام
السابق
٢ /٣
التالي