الصفحه ١٤ :
فلو كان الأمر كذلك ، لكان من الممكن
تحديدها ـ أي الإمامة ـ وبحثها في ظروف زمانيّة ومكانيّة خاصّة
الصفحه ١٩ : كانت تعلم بذلك ورضيت
به ؟
سنوات عدّة ، وأنا على مقعد الدراسة ،
ولا أعرف من هو الحسين ابن علي
الصفحه ٣٠ : الإيمان والصبر والتسليم.
فلمّا أوشكا أن يبدأا ـ وما أعظمه من
منظر ! ( فَلَمَّا
أَسْلَمَا وَتَلَّهُ
الصفحه ٣١ :
بمعنى الملوكيّة ، إذ أنّ كلّ الناس عبيد الله ، إنّما المراد منها هو الإخلاص
والصدق في خطّ التعبّد ، إذ
الصفحه ٣٤ : .
القسم الثاني : الظالمون ، وهم الذين
حُرموا عهد الله.
الظالم مَن هو ؟
إنّ الظالم في عرفنا : هو كلّ من
الصفحه ٣٦ :
الأُولى :
التي لزمت الصلاح من أوّل عمرها وبقيت على ذلك.
الثانية :
التي كانت ظالمة في أوّل عمرها
الصفحه ٣٨ : عليهالسلام : ( وَاجْعَل لِّي
وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ
أَخِي * اشْدُدْ
بِهِ أَزْرِي ) (١).
لمّا أمر
الصفحه ٤٠ : تطهيراً » ، فقالت أُمّ سلمة : وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال : « إنّكِ إلى خير » (١).
يظهر لنا من خلال
الصفحه ٤١ : ، نذكر منها :
١ ـ تعتبر آية التطهير إحدى الآيات التي
تثبت عصمة أهل البيت ، كما سيأتي لاحقاً ، وعليه
الصفحه ٤٢ :
ننسب لهنّ ما لم
يدّعينه لأنفسهن ؟!.
٤ ـ بسبب قلّة من شهد حديث الكساء ، فقد
حرص النبيّ
الصفحه ٤٨ : ء اللغة على أنّ ( إنّما )
تفيد الحصر ، بل هي من أقوى أدوات الحصر.
وعليه فإنّ ولاية المسلمين انحصرت في
الصفحه ٥٠ : اللغة يعدّون مخاطبة الفرد
بصيغة الجمع لغرض التفخيم والتعظيم.
فقد ذكر الطبرسي في تفسيره : إنّ النكتة
من
الصفحه ٥٣ :
الفصل الثالث
إمامة أهل البيت عليهمالسلام
في السنّة
من وحي السنّة :
السنّة : هي قول
الصفحه ٥٥ : مختلفة نذكر منها :
أوّلاً : حديث
الثقلين
إنّ حديث الثقلين من أكثر الأحاديث
النبويّة شهرةً وأقواها
الصفحه ٥٧ : افتراقهما كذباً ورجماً بالغيب ، وأعوذ بالله من هذا القول.
إنّ حديث الثقلين إن دلّ على شيء فإنّما
يدلّ على