الصفحه ٢٢١ : ، قال : من طاف بالبيت فبدت له حاجة
، فلينصرف على وتر ، وليركع ركعتين ، ولا يعد لبقية سبعه. ( أخرج سعيد
الصفحه ٢٣٧ : عليه وآله وسلم ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
فقال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٣١٢ : : أخبرني ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة : أنّ امرأتين
كانتا تخرزان في بيت ، ليس معهما في البيت غيرهما ، فخرجت
الصفحه ٣٥١ :
الصلاة ، ونؤتي الزكاة ، ونحج البيت ، ونصوم رمضان ، وإن ناساً من المهاجرين
يقولون : لسنا على شيء ، فقال
الصفحه ٣٧١ :
بيتي ) (١) ، وعبرّ عنها في صحيح ابن حبّان
بالوصية بالأرحام.
وما كان حديث الرزية كلّ الرزية هو
الصفحه ٤٢٩ : ء فيه : ( أبان بن أبي عياش عن سليم ، قال : إنّي
كنت عند ابن عباس في بيته وعنده رهط من الشيعة ، قال
الصفحه ١٢ : الصحيح من السقيم ، وذلك ( بإختصار
) هو العرض على كتاب الله وسنة نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته
الصفحه ١٣ : بمروياتهم.
فما بال ابن عباس رضي الله عنه يبقى
مُستهدَفاً من دونهم؟ هل لأنّه من أتباع أهل البيت عليهم
الصفحه ٢٨ : أسباب :
أهمها أنّ عليّاً وابن عباس من بيت
النبوة ، والوضع عليهما يكسب الموضوع ثقة وتقديساً لا يكسبها
الصفحه ٣٠ : وعلي أكثر ممّا وضع على غيرهما وذلك لأسباب : أهمها أنّ عليّاً وابن عباس من
بيت النبوة ... ) الخ. وهل هذا
الصفحه ٦٥ : ابن شهر آشوب في
المناقب من شعره في أهل البيت عليهم السلام ، وفي المعالم : الصقر البصري وفي نسخة
بن صقر
الصفحه ٧٠ : إليه ولا يستنكرها؟! وهو مع تفسخ سلوكيته
في سيرته وشدّة عناده لأهل البيت عليهم السلام لكن لا ينكر حزمه
الصفحه ٧٣ : وشيعتك فيه من الخوف والمكروه ، فقال : إنّي
وأهل بيتي لا نجد ناصرين فننتصر ، فبايعه خلق كثير ممن حضر
الصفحه ٩٧ : صفيةـ وعمر بن أبي سلمة وأسامة بن زيد. ثم
قال : ( إنّ هؤلاء الثلاثة منا أهل البيت ) ، وقال : ( أسامة
الصفحه ١٠١ :
والمعين عليك ، فإنّ
الذي يقتلك ولد زنا ابن ولد زنا ابن ولد زنا ، إنّا أهل بيت اختار الله لنا