والفحيل ، ككريم : القوي الخلق الكثير اللحم ) ) (١).

٢٩٩ ـ ( ٨١٧١ ـ عبد الرزاق ، قال : أخبرنا وهب بن نافع : أنّه سمع عكرمة يحدث أنّ ابن عباس أمره أن يذبح جزوراً وهو محرم ) (٢).

٣٠٠ ـ ( ٨١٨٤ ـ عبد الرزاق ، عن هشام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : في المحرم يصيب الصيد فيحكم عليه ، ثم يعود ، قال : لا يحكم عليه ، إن شاء الله عفا عنه ، وإن شاء أخذه ، قال : وقرأ هذه الآية ( وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ ) (٣). ( أخرجه الطبري من طريق فضيل بن عياض عن هشام ٧ : ٣٧ ومن طريق يحيى بن سعيد وابن أبي عدي عن هشام أيضاً ).

قال هشام : وقال الحسن : يحكم عليه كلمّا أصاب ، في الخطأ والعمد ) (٤).

٣٠١ ـ ( ٨١٩٢ ـ عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : كلّ شيء في القرآن ، أو ، أو ، فهو مخيّر ، وكل شيء ( فإن لم تجدوا ) فهو الأوّل فالأوّل. ( أخرجه الطبري من طريق ليث عن مجاهد عن ابن عباس ٧ : ٣٣ ) ) (٥).

٣٠٢ ـ ( ٨١٩٨ ـ عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن منصور ، عن الحكم ، عن ابن عباس ، قال : إنّما جعل الطعام ليعلم به الصيام. ( أخرج الطبري في أثر أطول ممّا هنا من طريق جرير ، عن منصور ، عن الحكم ، عن

____________________

(١) المصنف ٤ / ٣٨٠.

(٢) المصنف ٤ / ٣٨٩.

(٣) المائدة / ٩٥.

(٤) المصنف ٤ / ٣٩٣.

(٥) المصنف ٤ / ٣٩٥.