قبلهما ولا بعدهما ) (١).

٢٠٩ ـ ( ٥٦٢٨ ـ عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني عطاء : أنّ ابن عباس أرسل إلى ابن الزبير أوّل ما بويع : أنّه لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر فلا تؤذن لها ، قال : فلم يؤذن لها ابن الزبير يومئذ ، وأرسل إليه مع ذلك إنّما الخطبة بعد الصلاة وإنّ ذلك قد كان يفعل ، قال : فصلى ابن الزبير قبل الخطبة. ( أخرجه م عن ابن رافع عن عبد الرزاق والبخاري مختصراً من حديث هشام ابن يوسف عن ابن جريج كما في هق ٣ : ٢٨٤ ).

فسأله أصحابه ، ابن صفوان وأصحاب له ، قالوا : هل لا آذنتنا ، فاتتهم الصلاة يومئذ ، فلمّا ساء الذي بينه وبين ابن عباس لم يعد ابن الزبير لأمر ابن عباس ) (٢).

٢١٠ ـ ( ٥٦٣٢ ـ عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني حسن بن مسلم ، عن طاووس ، عن ابن عباس ، قال : شهدت الصلاة يوم الفطر مع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ومع أبي بكر وعمر وعثمان كلّهم يصليها قبل الخطبة ، ثم يخطب بعد ، قال : نزل نبيّ الله صلى الله عليه وآله وسلم فكأني أنظر إليه حين يجلس الرجال بيده ، ثم أقبل يشقهم حتى جاء النساء معه بلال فقال : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً ) (٣) ، فتلا هذه

____________________

(١) المصنف ٣ / ٢٧٥.

(٢) المصنف ٣ / ٢٧٧.

(٣) الممتحنة / ١٢.