الصفحه ٩٨ : لمصالح الفرد والجماعة التي تشاركه في العيش وخاصة أُسرته أقرب المقربين إليه ، فالتشريع الإسلامي يُوقف كل
الصفحه ٨١ : مخالفة التشريع الإسلامي دنيوياً واُخروياً معاً ، بينما
نجد أنّ الجزاء في التشريع الوضعي يكون دنيوياً
الصفحه ٧٩ :
ما يتميز به المنهج الإسلامي في مجال الاُسرة ، فمن المعلوم أن التشريع الإسلامي ـ عموماً ـ وما يتعلق
الصفحه ٩٢ : ويشنّع أشدّ التشنيع علىٰ التشريع الإسلامي ، ويرىٰ بأنه
يتعارض مع كرامة المرأة وإنسانيتها. وقد ذهب بعض
الصفحه ٩٠ : مرة
________________
١) اُنظر : التشريع
الجنائي الإسلامي / عبدالقادر عودة : ٦٥.
الصفحه ٩٦ : .
ومما يسترعي الانتباه أن منهج الإسلام
الاُسري لم يقتصر علىٰ النواحي التشريعية والاجرائية كما هو الحال في
الصفحه ٨٦ : في أخلاقهم .. » (١).
ثالثاً : النظرة الواقعية :
إنّ المنهج الإسلامي ينسجم مع الفطرة
البشرية
الصفحه ٩١ : وحرم المرأة منه ، وقد فات هؤلاء انّ المنهج الإسلامي قد راعىٰ في تشريعه الواقعي طبيعة المرأة النفسية حيث
الصفحه ٨٧ : التشريع بنظر الاعتبار طبيعة
الدور الذي تضطلع به المرأة والمتمثل بالاُمومة والحضانة للأطفال ، وهو دور ينسجم
الصفحه ٩٩ : وإلّا تعرض للعقوبة الإلهية القاسية.
ومن الشواهد الاُخرىٰ التي تثبت
أنّ المنهج الإسلامي يرتكز علىٰ
الصفحه ١٠٧ : نماذج الاُسرة الكريمة المتمسكة
بمكارم الأخلاق الإسلامية ، اُسرة الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٠٥ : الصبية الفتيان علىٰ احتساء الخمر ، وقال القضاة الأمريكيون : لم يعهد في تاريخ بلادنا هذه الكثرة الكاثرة من
الصفحه ٥ : شأن الأُسرة كتابين من سلسلته المستمرة «سلسلة المعارف الإسلامية» كان الأول تحت عنوان «تربية الطفل في
الصفحه ٨ : تكون لها ـ في غالب الأحيان ـ آثار
تدميرية علىٰ الاُسرة ، زد علىٰ ذلك دعوة الإسلام الملحة إلىٰ تحصين
الصفحه ٩ :
الفصل
الأول الاُسرة قبل التكوين في المنهج الإسلامي
يطلق لفظ الأسرة في اللغة علىٰ عشيرة
الرجل