الصفحه ٤٤ :
القرآن الكريم والحديث
الشريف ، ثم يفضىٰ إلىٰ ذكر الغرض ، وهو خطبة المرأة وذكر مواصفاتها الصالحة
الصفحه ٦٧ : الأمر بقوله : «
من هتك حجاب غيره ، انكشفت عورات بيته »
(٢).
ضمن هذا النطاق حث الإسلام المرأة
علىٰ
الصفحه ١٠٠ : .
أ ـ الآثار الاجتماعية :
إنّ الاُسرة المسلمة تقوم علىٰ أسس
واضحة من السكينة والمودَّة والرَّحمة ، إذ تشكّل
الصفحه ١٩ : علىٰ إيجاب وقبول دالين علىٰ إنشاء المعنىٰ المقصود والرِّضا به
، ثم إنّ « النكاح المنقطع سائغ في دين
الصفحه ٥٤ : بيته وهو مسؤول عنهم ، والمرأة راعية علىٰ بيت
بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم »
(١). من كلِّ ذلك يظهر
لنا
الصفحه ٦٥ :
ذلك فانه يحثه
علىٰ تجنب الغيرة في غير موضعها ؛ لأنها قد تؤدي بالمرأة إلىٰ الاعجاب والكبر
الصفحه ٨٥ :
من كونه عملاً قبيحاً
تحرّمه كافة شرائع السماء ، في حين أن القانون الفرنسي لا يعاقب من قديم علىٰ
الصفحه ٣٧ : المطهّرة ، خصوصاً وأنّ المساواة بين غير المتكافئين ظلم واجحاف لا يقرّه الشرع ولا ينسجم مع منطق العقل.
قال
الصفحه ١٤ : » (٢).
ويفهم من ذلك بالدلالة الالتزامية أن من
يُحجم عن الزواج بدون سبب شرعي ، أو من يضع العراقيل في هذا السبيل
الصفحه ٩٨ :
لِلتَّقْوَىٰ )
(٤).
وهكذا نجد أنّ الأحكام الشرعية المخصّصة
للاُسرة تتميز بالعدل والانسانية ، ومن الشواهد علىٰ
الصفحه ١١ :
فقال عزَّ من قائل : ( وَمِنْ آيَاتِهِ
أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا
الصفحه ١٦ :
وعن أبي الحسن عليهالسلام قال : «
جاء رجل إلىٰ أبي جعفر عليهالسلام
فقال له : هل لك من زوجة
الصفحه ٩٦ : حقوق وما عليه من واجبات ، ولم ينس أنه قد يثور النزاع بينهما
لسبب أو آخر فوضع العلاج المتدرّج المناسب
الصفحه ٦٦ : ؟ قال : « يتكلم الرجل بالتسبيحة والتحميدة
والتكبيرة ويتنحنح علىٰ أهل البيت ».
وروي أن رجلاً قال للنبي
الصفحه ١٠٤ :
يبحث عن الحلول
العملية الناجعة لتطويق الجريمة ، يروي الإمام الصادق عليهالسلام : «
إنّ أمير