الصفحه ٣٧ : عزَّ من قائل : ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ
الصفحه ٧٠ : السيرة المطهّرة لم تغفل
عن بيان آداب الجماع والعواقب المترتبة علىٰ أوضاعه وحالاته وأوقاته ، التي تنعكس
الصفحه ٣٩ :
وخرق من بني عمـي نجيب
أحبُّ إليَّ من علج عنيف (١)
إذن من
الصفحه ٢٧ : ، وقال جماعة من كبارهم ، منهم الشيخ محمد حسن في الجواهر ، والشهيد الثاني في المسالك ، والسيد أبو الحسن في
الصفحه ٣٣ : تبحث عن الزوج المثالي.
وروي عن الحسين بن بشار قال : كتبت
إلىٰ أبي جعفر عليهالسلام
في رجل خطب إليَّ
الصفحه ٣٦ : المحبّ عمية عن معايب المحبوب ، وأذنه صمّاء عن قبح مساويه » (٢).
صحيح أنّ العاطفة والود أو الانسجام
الصفحه ٦٣ : للجلد الشديد ، ولا يتمكن من إسقاطه عن نفسه ، عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام
يقذف امرأته قال
الصفحه ٢٣ :
وقد أولىٰ الأئمة من عترة المصطفىٰ
عليهمالسلام
عناية خاصة لمسألة اختيار الزوجة ، وكانوا مع سموّ
الصفحه ٦٢ : ملكت أيمانهم ، فعن الإمام الصادق عليهالسلام
، قال : «
سمعتُ أبا جعفر عليهالسلام
يقول : إنّي لأصبر من
الصفحه ٩٣ : النفقة ولم يكلّفه ما لا يطيق بالعدل في المودّة.
وقد سأل أبو جعفر الأحول أبا عبدالله
الصادق عليهالسلام
الصفحه ٩٥ :
الصحيح) (١).
ويقول جوستاف لوبون : (إنّ تعدد الزوجات
المشروع عند الشرقيين أحسن من عدم تعدد
الصفحه ١٨ : »
(٤).
فالامتناع عن الزواج بلا عذر صحيح مذموم ومكروه ، ويجعل الفرد في زمرة المذنبين ، ويقرّبه من دائرة الشيطان ، إذ
الصفحه ٦٥ : وغيرهما من الخصال الذميمة ، فمن وصايا أمير المؤمنين عليهالسلام لابنه الامام الحسن عليهالسلام
الصفحه ١٠٤ : الاسفاف والابتذال وبدلاً من إيجاد الحلول العملية لإعادة الاُمور
إلىٰ نصابها الصحيح والمحافظة علىٰ كيان
الصفحه ٢٥ : ، والبخل ، فإذا كانت المرأة مزهوّة لم تمكّن من نفسها ، وإذا كانت بخيلة حفظت مالها ومال بعلها ، وإذا كانت