الصفحه ١١٢ : الأول : عناية الإسلام بالجانب الروحي بين الزوجين ...................... ٤٥
أولاً : المواظبة
علىٰ
الصفحه ١٤ :
حتىٰ يجمع شملهما »
(١).
المعطيات الإيجابية للزواج :
ومن ضمن أُسلوب « الترغيب » نجد من
الصفحه ١٠٨ :
ويعطيه زوجته ! بدون
وازع من دين أو خلق أو ضمير (١).
وهذا التردّي الأخلاقي لا تقتصر آثاره
الضارة
الصفحه ٦ :
واقعهم
العملي وبين ما يستندون إليه من رصيد عقيدي وفكري اثبتت وتثبت تجارب الاُمم انه الرصيد الأكمل
الصفحه ١٥ : يتوسط لتسهيلها ، وقد زوج « جويبر » مع فقره المدقع من « الزلفاء » مع ما هي فيه من الجاه والثرا
الصفحه ٣٩ :
وخرق من بني عمـي نجيب
أحبُّ إليَّ من علج عنيف (١)
إذن من
الصفحه ٥٧ : وأيّما امرأة لم ترفق بزوجها ، وحملته علىٰ ما لا يقدر عليه وما لا يطيق ، لم
يقبل منها حسنة ، وتلقىٰ الله
الصفحه ٦٣ : ، ولهذا قال الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
متوعّداً : «
... ومن فجر بامرأة ولها بعل تفجّر من فرجهما
الصفحه ٨٩ :
يترتب علىٰ ذلك
من اختلاف في الحقوق والواجبات.
٢ ـ إباحة الطلاق :
إنّ الإسلام شرع الزواج وأحاطه
الصفحه ٩٥ :
الصحيح) (١).
ويقول جوستاف لوبون : (إنّ تعدد الزوجات
المشروع عند الشرقيين أحسن من عدم تعدد
الصفحه ١٧ :
الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
من سرّه أن يلقىٰ الله طاهراً مطهّراً ، فليلقه بزوجة
الصفحه ٣٥ :
بأهل أن يتزوّج إذا خطب »
(١).
وقال الإمام الصادق عليهالسلام محذراً : «
من زوّج
الصفحه ٤٤ : وإيمانها وما إلىٰ ذلك ، وفي السيرة النبوية وتراث
الأئمة المعصومين عليهمالسلام
كثير من الخُطب المأثورة عنهم
الصفحه ٥٤ : بيته وهو مسؤول عنهم ، والمرأة راعية علىٰ بيت
بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم »
(١). من كلِّ ذلك يظهر
لنا
الصفحه ٧٥ :
وفي حالة عدم تمكن الاُم من الإرضاع ـ لسبب
ما ـ يتوجب علىٰ الأب أن ينتخب امرأة صالحة تشرف علىٰ