البحث في الأسرة في المجتمع الإسلامي
٦٦/١ الصفحه ١٩ :
قال : أفأنت موسر ؟ قال : نعم. قال : تزوّج وإلّا فأنت من المذنبين ». وفي رواية « تزوّج وإلّا
الصفحه ٥ : الثالث هذا ليعالج هذا الموضوع الحسّاس من جوانبه الأُخرى. تقديراً منّا للحاجة المستمرة إلىٰ رفع مستوىٰ
الصفحه ٨٥ : .. إنّ فرويد منا وسيظل يعرض العلاقات الجنسية في ضوء الشمس لكي لا يبقىٰ في نظر الشباب شيء مقدّس ، ويصبح
الصفحه ١٢ : ما تدرك النّساء فلا دواء لهن إلّا البعول ، وإلّا لم يؤمن عليهن الفتنة ، فصعد رسول الله
الصفحه ٥٧ : من امرأة تسقي زوجها شربة من ماء إلّا كان خيراً لها من عبادة سنة.. » (٣).
وتعتبر فاطمة الزهرا
الصفحه ٨٩ :
الزواج غير قابل للانحلال إلّا بالموت من خلال الزعم بأن ما يربطه الله لا يمكن أن يحلّه الإنسان.
أما
الصفحه ٢١ : عندما قال : « لولا ما سبقني به ابن الخطاب ما زنا إلّا شقي »
(١).
وكيفما كان فإنّه لا فرق بين الزواج
الصفحه ٩٣ : النفقة ولم يكلّفه ما لا يطيق بالعدل في المودّة.
وقد سأل أبو جعفر الأحول أبا عبدالله
الصادق عليهالسلام
الصفحه ٥٠ : والذنوب تسبب قساوة
القلوب ، يقول أمير المؤمنين عليهالسلام
: «
ما جفّت الدموع إلّا لقسوة القلوب ، وما قست
الصفحه ٢٦ : يرَ فيها ما يحبّ ، ومن تزوّجها لمالها لا يتزوّجها إلّا وكّله الله إليه ، فعليكم
بذات الدين
الصفحه ٩٩ : رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا
تُضَارَّ وَالِدَةٌ
الصفحه ٦٠ : آبائه عليهمالسلام
أن نساء بني إسرائيل خرجن من العفاف إلىٰ الفجور ، ما أخرجهن إلّا قلّة تهيئة أزواجهن
الصفحه ٦٦ :
قال الطبرسي رحمهالله : روي عن أبي أيوب
الأنصاري ، قال : قلنا يا رسول الله ، ما الاستئناس
الصفحه ٧٤ :
هـ ـ التحنيك :
وهو أن يُمضغ شيء كالتمر أو تربة الحسين
عليهالسلام
أو ماء الفرات ويدار في فم
الصفحه ١٣ :
الناس ، ثمّ أعلمهم ما أمر الله عزَّ
وجلَّ به » (١).
ولم يكتف الإسلام بتشجيع الشباب من