قائمة الکتاب
3 ـ تقسيم المجاز القرآني
٦٩
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٦٠/٣١ الصفحه ٨٨ : الفاعلية إلا مجازا ، وكأنه يريد فذلك يومئذ يوم ذو عسرة ، تعبيرا عما
يجري فيه من المكاره والشدائد ، والله
الصفحه ٩١ : ، وأن البلاغيين
والنقاد أشاروا إليه وذكروا أمثلته ، وإن لم يطلق عليه الإسم إلا موخرا على يد عبد
القاهر
الصفحه ٩٦ : الكبرى كما سيأتي ، وبجرس
الألفاظ ومصطلحات البديع والمحسنات لفظية ومعنوية أحيانا إلا أن علم البيان
بأركانه
الصفحه ٩٩ : وهيأة ، والمعنى لهذا اللفظ ذاته هو
المعنى نفسه لم ينقص عنه شيئا ، إلا أنه قد ازداد معنى غير المعنى
الصفحه ١٠٢ : التعسف أحيانا مما ترفضه سجية
النصوص الأدبية الراقية لا سيما في القرآن العظيم.
إلا أن ظاهرة هذا التكلف
الصفحه ١٠٣ : : « هونا حال أو صفة
للمشي ، ... إلا ان وضع المصدر موضع الصفة مبالغة » (٤).
ويعقب المرحوم الدكتور الجواري
الصفحه ١٠٨ : )
ما تذر من شيء أتت عليه إلاّ جعلته كالرميم (٤٢) )(٢).
سترى كيف ازدادت عندك الحالة المتصورة
سو
الصفحه ١٠٩ : غير واعية ، وآذانا غير صاغية ويضفي ملامح القوة على ما لا قوة
فيه ، وكأنه رائد متمكن. وليس هذا وذاك إلا
الصفحه ١١١ :
حقيقة إلا على نحو المجاز ، وهو كذلك ، وهذا أيضا مما نظر فيه الى النفس ليخلص
اتجاهها في تصور شدة ذلك
الصفحه ١١٤ : دقيقا حينما عرض
لمصطلح الوحي وقسمه فيما تنبه اليه بين القابل له والمستعصي عليه ، إلا أن يكون
ذلك تسخيرا
الصفحه ١١٧ : قوله
تعالى :
أ ـ ( ويبقى وجه ربك ذو
الجلال والإكرام (٢٧) )(١).
ب ـ ( كل شيء هالك إلاّ
وجهه
الصفحه ١١٩ : : ( هل ينظرون إلاّ أن
يأتيهم الله ... )(٣).
والإتيان ليس شأنه ، ولا قابل عليه ، ولا
منظور إليه في
الصفحه ١٢٣ : :
« لأن الخسران في التعارف إنما هو النقص
في أثمان المبيعات ، وذلك يخص الأموال لا النفوس ، إلا أنه سبحانه
الصفحه ١٣١ : أسندها الى الخروق. أفلا ترى أنك لا ترى شيئا
منها إلا أريد به معناه الذي وضع له على وجهه وحقيقته؟ فلم يرد
الصفحه ١٣٦ : السيئات مجازية
، لأن السيئات ليس مما يكتسب به الإنسان حقيقة ، ولا هي قابلة لهذا الإعتبار ، إلا
أنها
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
