هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٥
قائمة الکتاب
الفصل الثاني : مجاز القرآن وأبعاده الموضوعية
٥٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١١٦/١٦ الصفحه ١٣٣ : وأكثر من ذلك فقد أسند للبطشة الكبرى ليشمل جميع أصناف البطش ، ويستوعب
أشد نماذجه وأقساها ، فهو كبير من
الصفحه ٣٠ : ، وأخذ ذلك عنه ، كما سنرى.
يقول إبن جني في هذا السياق : « إعلم أن أكثر اللغة مع تأمله مجاز لا حقيقة
الصفحه ٤٣ :
فيها عن ذائقته الفطرية في استحياء المراد القرآني وسأكتفي بإيراد بعض النماذج في
ذلك :
أ ـ في قوله
الصفحه ٥٢ : القرأنية من الحقيقة الى المجاز مستعينا على ذلك بشؤون الكلام
العربي في الحذف والإظهار ، والتقدير والإضمار
الصفحه ٧٠ : ، والمجاز : ما كان بضد ذلك »(١).
ويترجح عندي وجود علاقة قائمة بين
التعريف لغة واصطلاحا ؛ وذلك لتقارب
الصفحه ٧٥ : يخرج من قبره
بصيرا في حشره »(١).
وفي ذلك دلالة على أن لا ملازمة بين
العمى الحقيقي ـ في الآية السابقة
الصفحه ٨٦ : ورد كل ذلك في
القرآن الكريم.
وهذا كله قسيم بين المجازين اللغوي
والعقلي في القرآن الكريم ، وهما جوهر
الصفحه ١١٤ : يكون أصل الوحي في اللغة كلها
الإعلام في خفاء (٣).
ومؤدى ذلك واحد ، إذ الإشارة السريعة إعلام عن طريق
الصفحه ١٢٣ : والعبرة والإقلاع عن الغي ، وكل ذلك من
خصائص المجاز العقلية ، لأن فيه توجها للحدث ذاته كما في قوله تعالى
الصفحه ١٣٤ : عنده. ومن الواضح في ذلك قوله تعالى : ( فأحيينا به الأرض بعد
موتها ) (٢)
وقوله تعالى : ( إن الذي أحياها
الصفحه ١٣٧ : الإمثال ، فكان ذلك قرينة لفظية في
دلالة هذا المجاز العقلي.
ولك أن تقول أن الله قادر على أن يخاطب
الجماد
الصفحه ١٣٩ :
٢ ـ قرينة غير لفظية ، وتستفاد من
الجملة باستحالة صدور ذلك الشيء من فاعله عقلا ، وإنما يكون من أمره
الصفحه ١٤٠ : إحكام
للأمر ، أو ضبط للشؤون ، بأسباب وحراس أو قوى وأجهزة مادية ، وإنما ذلك بالنسبة
للباري عزّ وجلّ فوق
الصفحه ١٤٢ : للقرآن الكريم ، والوصفية هنا قد تكون أدل على المعنى المراد من المصدرية ؛
وذلك لأن الوصفية قد تغطي الدلالة
الصفحه ١٤٦ : ـ على
سبيل العقوبة والمجازاة ـ هو الله تعالى جلّ شأنه. وهنا تلمس قيمة المجاز وتدرك
خصائصه الفنية ، وذلك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
