هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٨٢/١٦ الصفحه ٣٢ :
الحقيقة ، كانت أولى
به ، ولم تجز ، وكل استعارة فلا بد لها من حقيقة ، وهي أصل الدلالة على المعنى
الصفحه ٣٥ : ، ما قوّم به أوده ، وصحّح
منهجه ، وأضاف دقة الأختيار ، ولطف التنظير.
فكان الزمخشري وهؤلاء الأقطاب
الصفحه ٤١ : ء الجهل الى بصائر
العلم. وكل ما في القرآن من ذكر الإخراج من الظلمات الى النور فالمراد به ماذكرنا.
وذلك من
الصفحه ٦٤ : لها الأبصار ؛ بدرا يدور به فلك من المعارف لا تنتهي فرائده ، وسراجا
تهتدي به العربية في ليل سراها
الصفحه ٦٨ : ء يجوزه إذا تعداه ، وإذا عدل باللفظ عما نوجبه أصل اللغة ، وصف
بأنه مجاز على معنى أنهم جازوا به موضعه
الصفحه ٧١ : .
ب ـ وإن أريد فيه التشبيه التام في ذكر
المشبه والمشبه به وأداة التشبيه مع وجود وجه الشبه ، أو حذف أداة
الصفحه ٩١ :
الزركشي ( ت : ٧٩٤ هـ ) بعده المجاز العقلي هو الذي يتكلم به أهل الصنعة بقوله عنه
: « وهو أن تستند الكلمة
الصفحه ١٠٢ :
البيان ، ودلالته البلاغية ، ومما يحمّل الكلام كثيرا مما لا تحتمل طاقته التي
تنهض به الى مستوى التعبير
الصفحه ١٠٣ :
الحال. قال تعالى في سورة الإسراء :
( نحن أعلم بما يستمعون
به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى
الصفحه ١٠٥ : ، ولفت
الأنظار حوله ، والعناية به. لتكون العبرة أشد ، واليقظة أعظم.
٢ ـ وفي التعبير المجازي قد يسند
الصفحه ١٠٧ : الذي أشار اليه الزمخشري ( ت :
٥٣٨ هـ ) في قوله : « والمعنى أنهم لا يفوتونه كما لا يفوت المحاط به حقيقة
الصفحه ١١٧ :
عن الخلود حينا ، وعن التنزيه حينا آخر ، ووصفه بما عبر عنه حقيقة لكان تجسيما ، ولو
أريد به ظاهره لكان
الصفحه ١٢٠ : فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور (٩) )(١).
ب ـ ( ومن ءاياته أنّك ترى
الأرض خاشعة فإذا أنزلنا
الصفحه ١٣٦ : واحدة ، وهو قوله تعالى :
( بلى من كسب سيئة
وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
(٨١
الصفحه ١٤٢ : الإيحائية مضافا الى الدلالة المركزية بأن : هذا
الوصف فضلا عن كونه مصدرا فهو مما يصلح أن يوصف به هذا الكتاب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
