هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
٨٢/١ الصفحه ٢ : ، رياض العلماء ١ / ٣٧٤ ، روضات الجنات ٢ / ٢٧٢ ، مجالس المؤمنين
١ / ٥٧٥ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٤ ، تأسيس
الصفحه ٤ : ، ولعله ألف منه شيئا يسيرا ولم يتمه فذهبت به حوادث الأيام.
أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ ، وراجع : الذريعة
: ٢٤
الصفحه ٧ : ، رياض العلماء ١ / ٣٧٤ ، روضات الجنات ٢ / ٢٧٢ ، مجالس المؤمنين
١ / ٥٧٥ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٤ ، تأسيس
الصفحه ٩ : ، ولعله ألف منه شيئا يسيرا ولم يتمه فذهبت به حوادث الأيام.
أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ ، وراجع : الذريعة
: ٢٤
الصفحه ٨٢ : ، ووجود
الكاف وهو أداة للتشبيه في الآية قد نفى أن يكون لله ما يشبه به ، وإذا لم نستطع
أن نحصل على ما يشبّه
الصفحه ٢٧ : به أحيانا : الميزان الصرفي ، وقد يعني
به نحو العرب وطريقتهم في التفسير والتعبير ، وهو الأعم الأغلب في
الصفحه ٣٤ : جني والوقوف به عند الاستعارة فحسب عند أبي هلال.
وقد عبر إبن رشيق القيرواني ( ت : ٤٥٦
هـ ) أن العرب
الصفحه ١٣٥ :
... ) (٢).
فالربح هنا مجازي ، ولا يراد به الزيادة
على رأس المال في بيع البضائع ، والتجارة هنا مجازية ، فلا يراد بها
الصفحه ٨٩ :
١٥ ـ « وصف الأعراض بصفة من قامت به ، كقوله
تعالى : ( فإذا عزم الأمر
) (١)
، والعزم صفة لذوي الأمر
الصفحه ٩٦ : بالمعاني تارة ، وإن حملنا المعاين على معاني
النحو بخاصة ، وبالبيان العربي تارة أخرى ، ونريد به أركانه
الصفحه ١١٥ :
الجواب ( بأنّ ربّك
اوحى لها (٥)
)(١).
تحدث به الأرض نفسها تلقائيا ؛ فالإيحاء
هنا مباشرة
الصفحه ١٣٣ : ، فالبطش إنما يقع
حقيقة في اليد ذات الطول والقوة والتحطيم ، فإذا أريد به المجازية نقلناه الى
المعنى الذي
الصفحه ١٦١ :
فقد أطلق الاعتداء على ظاهره ، وأريد به
الجزاء والعقوبة في واقعه ، إذ ليس الجزاء اعتداء ، وقد عبر
الصفحه ١٧٠ : فيما حمل عليه قوله تعالى :
( ومكروا ومكر الله )(١)
من الاستعمال المجازي ، إذا أريد به العقوبة ، لأن
الصفحه ٣٠ : المجاز بالمؤدى نفسه الذي استعمله به أبو عبيدة من ذي قبل للدلالة على
ما يعبر به عن تفسير لفظ الآية أو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
