 |
١
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٦٠/١٦ الصفحه ٧٧ : يخفى » (١).
فهناك من أنكر المجاز في القرآن ، وهناك
من حمل جملة من الاستعمال الحقيقي على المجاز
الصفحه ٧٩ :
العربي ، ومستدلا على ما يراه بسنن القول عند العرب في سائر الاستعمالات حتى
الساذجة البسيطة منها.
يقول
الصفحه ٨٨ : اللغوي ، أو هو ـ والله العالم ـ من قبيل استعمال الأضداد
باللغة ، فيأتي التيئيس بمعنى العلم ، وبمعنى عدم
الصفحه ١٠٨ :
المركزي ، وذلك بحسب
ما تريده من إثارة النفس ، أو إلهاب العاطفة ، أو إذكاء الشعور في حالتي الترغيب
الصفحه ١٤٥ :
المجيدة ، وكأنها
المؤثر الحقيقي ، وإن كان الأثر من الله ، والتأثير بتوفيقه ، وكان ذلك من المجاز
الصفحه ١٦٨ :
الرجل المؤمن أو
العبد المؤمن ، ولما كانت الرقبة جزءا من هذا الكل ، وكان الاستعمال جاريا على هذا
الصفحه ١٧٤ : هـ
) فاعتبر خروج الخبر الى الإنشاء ، والإنشاء الى الخبر ، والتقديم والتأخير من
المجاز ، وهي مباحث علم
الصفحه ٤ : ، ولعله ألف منه شيئا يسيرا ولم يتمه فذهبت به حوادث الأيام.
أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ ، وراجع : الذريعة
: ٢٤
الصفحه ٩ : ، ولعله ألف منه شيئا يسيرا ولم يتمه فذهبت به حوادث الأيام.
أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ ، وراجع : الذريعة
: ٢٤
الصفحه ٤٦ : وردا ، وأكرم نتاجا وأنور سراجا من « علم البيان » الذي
لولاه لم تر لسانا يحوك الوشي ، ويصوغ الحلي
الصفحه ٦٠ :
وفي الجانب الثاني من هذا المجال يجب أن
نشير بإعجاب الى ما حققه الدكتور مصطفى صادق الرافعي في
الصفحه ٧٦ : إشارة الى ما تقدم ذكره من النعم
، ومعناه : أن من كان في هذه النعم ، وعن هذه العبر أعمى ، فهو عما غيّب
الصفحه ٨٤ :
مدارستها وجدناها من أجزاء المجازين العقلي واللغوي ، واشتمل بعضها على جزء من
الكناية ، وهو يرفض أن تكون
الصفحه ١٠٠ : منها عن إنشاء آخر
للدلالة على تلك المعاني.
وقد يقال : وما هذا الالتواء في اصطياد
المعاني المستحدثة
الصفحه ١٣٢ :
وعند العرب في
الاستعمال والاستنباط ، لا بد لنا من إجمال القول في أمرين مساعدين على اكتشاف
المجاز
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
