هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٣٩
قائمة الکتاب
الفصل الخامس : المجاز اللغوي في القرآن
١٣٩
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٦٠/١٦ الصفحه ١٥٩ : من الآي الى المحكم منها ، وذهب في هذه الآية أن لا يكون
معناها محمولا على ظاهره ، لأنه يقودنا الى أن
الصفحه ١٧١ :
باعتباره يكون سببا
لدخول النار واستحقاقها ، لا أنهم حقيقة يتناولون النار بالأكل ، ولما كان أكل
الصفحه ٧٥ :
وفي الآيات هذه عدة شواهد على مجازية
الآية السابقة ، وعلى مجازية الآيات نفسها في عدة دلائل منها
الصفحه ١٠٣ :
الحال. قال تعالى في سورة الإسراء :
( نحن أعلم بما يستمعون
به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى
الصفحه ١١٩ : تعالى « ليس مجيء نقلة ، والحركة
عليه محال لأنها تكون من جسم ، والجسم يستحيل أن يكون أزليا
الصفحه ٤٣ :
في صنوف الاستعارات
القرآنية ولعل من أبلغ ما أورده تعقيبا وشرحا وبيانا ، تلك الاستعارات التي كشف
الصفحه ٣٠ : الفعل يفاد منه معنى الجنسية. فقولك : قام زيد معناه : كان منه
القيام ، وكيف يكون ذلك وهو جنس ، والجنس
الصفحه ٣٧ : شعرها ، إذا نفضته
من العقص وأرسلته ، ثم قد يسمى النوم سباتا ، لأنه بالتمدد يكون (٥).
بهذا التذوق
الصفحه ٤١ :
فيذهب الرضي أن المراد منها « إخراج
المؤمنين من الكفر الى الأيمان ومن الغي الى الرشاد ، ومن عميا
الصفحه ٧٢ :
هذا الاتساع بما يضيفه من قرائن ، وبما يضفيه من علاقات لغوية مبتكرة ، توازن بين
الألفاظ والمعاني في
الصفحه ٤ : ، ولعله ألف منه شيئا يسيرا ولم يتمه فذهبت به حوادث الأيام.
أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ ، وراجع : الذريعة
: ٢٤
الصفحه ٩ : ، ولعله ألف منه شيئا يسيرا ولم يتمه فذهبت به حوادث الأيام.
أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ ، وراجع : الذريعة
: ٢٤
الصفحه ١٠٠ : منها عن إنشاء آخر
للدلالة على تلك المعاني.
وقد يقال : وما هذا الالتواء في اصطياد
المعاني المستحدثة
الصفحه ٥٠ :
التأويل (١). أما الأول ، فقد رتبه على أساس جديد
من الأعمال المعجمية الرائدة ، فاتبع طريقة
الصفحه ٥٦ : ، وبلاغة هذا الأسلوب ؛ ماهو وراء ذلك وأبعد ، على أن يكون
لهذا التطلع ضابط من طبيعة اللغة وحيويتها ، فراحت
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
