هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٣٩
قائمة الکتاب
الفصل الخامس : المجاز اللغوي في القرآن
١٣٩
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٦٠/١ الصفحه ١٣٩ :
٢ ـ قرينة غير لفظية ، وتستفاد من
الجملة باستحالة صدور ذلك الشيء من فاعله عقلا ، وإنما يكون من أمره
الصفحه ١٦٢ : الأصنام إذ
جعلوهم سببا لضلالهم وهي جماد ، لا يكون منها صرف عن طاعة ، ولا دعاء الى معصية.
ومما يكشف عن
الصفحه ٨٩ : الى الإيجاز « فمجاز اللزوم » لا لزوم له ، لأنه ـ كما رايت ـ إما أن يكون
خارجا من باب المجاز ، وإما أن
الصفحه ١٢٢ : الاطراد ظاهرة أسلوبية لا يهون إغفالها ، قد يكون المراد وهي تتكرر في القرآن
لفت النظر نحو الحدث بما له من
الصفحه ١٣٢ : في هذا الملحظ
بالذات ، ويكون ذلك من باب إطلاق الكل وإرادة الجزء(٣).
ب ـ وفي قوله تعالى : (يوم نبطش
الصفحه ١٣٤ :
حياة للقلوب على حد
قوله تعالى : ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ...
) (١).
فالمجاز في المثبت
الصفحه ١١٤ : : الإشارة السريعة على
سبيل الرمز والتعريض وما مجرى الإيماء والتنبيه على الشيء من غير أن يفصح به (٢).
وقد
الصفحه ١٣٦ : واحدة ، وهو قوله تعالى :
( بلى من كسب سيئة
وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
(٨١
الصفحه ١٧٢ : بالنسبة الى الخمر
، أو الخمر بالنسبة الى العصر ، والخمر لا يعصر فهي سائل قد عصر وانتهي منه ، وإنما
العنب
الصفحه ٧٦ : ، أو عن الحجة إذا سئل ، فإن من ضل عن
معرفة الله في الدنيا ، يكون يوم القيامة منقطع الحجة ، فالأول اسم
الصفحه ٨٢ : ، ووجود
الكاف وهو أداة للتشبيه في الآية قد نفى أن يكون لله ما يشبه به ، وإذا لم نستطع
أن نحصل على ما يشبّه
الصفحه ١٨١ :
ولكنها تحمل أكثر من
معناها الظاهري في كثير من الأبعاد التي توهم ببعض الشبه لدى الساذجين ، ومهمة
الصفحه ١٦٣ : خبر لمبتدأ
محذوف ، أي فهو يكون ، والرأي لأبي علي الفارسي(١).
وهذا الباب من فرائد القرآن وبدائعه
الصفحه ٥٢ : .
صحيح أن الهدف الجانبي عند الزمخشري قد
يكون كلاميا كما أسلفنا ، ولكن هذا لا يمانع من أن يكون كتابه هذا
الصفحه ٨٥ : الوفاء والاتمام.
وهذا التعليل وإن كان واردا ، ولكن
المراد قد يكون ـ والله العالم ـ من باب الكناية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
