هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١١٧
قائمة الکتاب
1 ـ تشخيص المجاز العقلي في القرآن وعند العرب
١١٧
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٤٥/١٦ الصفحه ١٢٩ :
ويسمى عبد القاهر هذا المجاز بعدة أسماء
متعددة ، تعود الى معنى واحد ، فحينما يسند اكتشافه الى العقل
الصفحه ٣٨ :
القرآن بما يعد من
أروع البحوث المنجزة في الموضوع ، وستقرأه في جزئيات متناثرة في هذا الكتاب ، قد
الصفحه ١٧٨ : القرآني تعتمد المنهج البلاغي روحا
ومسلكا في الكشف عن وجوه الإعجاز تارة ، وبالدعوة الى خوض عباب القرآن
الصفحه ٦١ : في
الموضوع نفسه في جولات متعددة بين مشرق الإسلام ومغربه ضمن مؤتمرات علمية أشير الى
بعضها :
أ ـ في
الصفحه ١٠٠ : المجازي في اللفظ المفرد الموضوع لأصل ويقل عنه
تفريغا وتنويعا الى معان مبتكرة ، يستغنى بذكرها مفردة مجازية
الصفحه ٣٦ : ء
أن يرجعوا الى سعة المجاز ، فيحسم الأمر ، وتتبسط الدلالات ، لا أن يحملوا ماورد
منه في القرآن على
الصفحه ٥١ : على طلبته موضوعة على طرف الثمام وحبل
الذراع ، من غير أن يحتاج في التقتير عنها الى الإيجاف والإيضاح
الصفحه ٧١ : في النص الأدبي التي تكون المفهوم النقدي الحديث للصور
الفنية (١).
ولا يعتبر هذا رجوعا الى الوراء في
الصفحه ٧٥ : بوقوع
المجاز في القرآن ؛ وانظر الى جمهرة الأقوال في شتى شؤونها بالنسبة للآية موضوع
البحث ، وإنما أكدنا
الصفحه ١٤١ :
العرب الى اليوم ، وقد
يشاركهم فيه جملة من العالم في الشرق والغرب بهذا الفهم وهذا التعبير ليس غير
الصفحه ٦٢ : ، وإذا كان معنى الحقيقة
الصدق فذلك صحيح ، أما إذا كان معنى المجاز العدول في اللفظ من معنى الى آخر ، فليس
الصفحه ١٨٢ :
القرآن لم يكن ناظرا إليها بل كان متنقلا بالذهن العربي الى آفاق من التعبير
الموحي والبيان الطلق بما يلائم
الصفحه ١٨ : ، واستلهم الفصل الثاني منها حدود المجاز الاصطلاحية ، وتقسيماته
البيانية ، وأبعاده الموضوعية ، ووقف الفصل
الصفحه ٦٦ :
الفصل الثاني
مجاز القرآن
وأبعاده الموضوعية
١ـ
حقيقة المجاز بين اللغة والاصطلاح
٢ـ
الصفحه ٩٢ :
إليه أو المسند » (١).
وأما المجاز اللغوي فلا يختلف إثنان
بأنه الأصل الموضوعي للمجاز ؛ ولما كان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
