هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١١٧
قائمة الکتاب
1 ـ تشخيص المجاز العقلي في القرآن وعند العرب
١١٧
البحث
البحث في مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
١٤٥/١ الصفحه ١١٧ : ، وما يشير الى هذا الموضوع من
وجوه أخرى ، ونشير إليه هنا بما يدفع هذه الشبهات ويصفي حسابها ، ففي كل من
الصفحه ٥٧ :
بتصنيف بعض الأمثال
وإرجاعها الى موضوعاتها مكتفيا بتمثيل الحياة الدنيا ، والعمل الطيّب والخبيث
الصفحه ٤٠ : ، ومنهجه البلاغي ، ومخزونه الثقافي المستفيض.
وكان هذا العمل سبقا فريدا الى الموضوع
، لم يشاركه فيه أحد
الصفحه ١٦ : بينهما ، ويخلص في مهمته الى رصد القدرة الإبداعية الناصعة ، ولمس الأداء
التعبيري المتطور في لغة القرآن
الصفحه ١٧٧ : والمنهج والتأليف ، وفي التورع عن
القطع في الآراء ، وفي العبارة البلاغية المشرقة ، التي تريك علم اللغوي الى
الصفحه ٢٢ : البلاغي الى
المناخ الموضوعي المطمئن ، فحدب علماؤهم على هذا العطاء ، الجديد يقتطفون ثماره ، وعمدوا
الى هذا
الصفحه ٣٧ : المخلص المجتهد محببا الى البر والفاجر ، مهيبا ، مذكورا بالجميل ، ونحوه قول
الله سبحانه وتعالى في قصة موسى
الصفحه ٦٩ : هي موضوعة له بالتحقيق استعمالا في الغير بالنسبة الى نوع حقيقتها مع قرينة
مانعة عن إرادة معناه في ذلك
الصفحه ١٥٨ : فنية على صدق الدعوى ، وبرمجة الموضوع ،
تلك الدلائل لا تعدو كونها إمارات وعلامات وضعت في الطريق لمن أراد
الصفحه ١٧ : والتشبيه والأستعارة والكناية ، فكان
فرعا من أصل ، ومفردة من علم ، ولم يحظ بدراسة مستقلة تهدف الى سبر حسّه
الصفحه ٣٤ :
القاهر.
٣ ـ مجاز القرآن في مرحلة التأصيل :
يبدو أن إبن قتيبة ( ت : ٢٧٦ هـ ) كان
سباقا الى بحث المجاز
الصفحه ٤٨ : توصل إليه العمق البلاغي للمجاز ، ومن أفضل ما
أنتجه النقد الموضوعي في صياغة المنهج المتطور لدقائق
الصفحه ١٦٣ : الآية
الأولى غلب عليها صفة الذكور ، ولو لم يرد المعنى المجازي في ذلك لجاء بالأصل
الموضوع للأناث وهو
الصفحه ٧٠ :
ويبدوا أن اللغويين والبلاغيين معا ، لم
يأتوا بجديد في الموضوع ، وإنما تمايزوا بالأداء المختلف
الصفحه ٥٨ :
لتكون هيكلا مترابطا
يشكل وحدة موضوعية متكاملة ، ثم يقوم بتفسيرها ودراستها بحسب منهجه العلمي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
