الصفحه ٢٦٠ : ، ويقال : الرياحي أبو جهمة البصري.
ترجمه ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وحكى
عن أبي حاتم قوله : ( أبو
الصفحه ٤٨١ :
الله صلى الله عليه
وآله وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إلحقي بسلفنا الخير عثمان
الصفحه ٣٢١ : ـ.
____________________
(١) راجع ( عليّ
إمام البررة ٢ / ٣٢٤ ) تجد أكثر من هذا عن حال الشعبي.
(٢) سير أعلام
النبلاء ٤ / ٣٠٨
الصفحه ٢٢٧ : عباس.
٢ ـ أبو حاضر عثمان بن حاضر الحميري ، ويقال
الأزدي.
ذكره ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) باسمه
الصفحه ١٥٤ : المذكور في العنوان ، هل أخذ ابن عباس من أبي الجلد في العلم
بالقرآن شيئاً؟ فكان ذلك مادة للتشهير به
الصفحه ٩٩ : عباس قال :
( جاء رجل إلى عمر يسأله فجعل ينظر إلى رأسه مرّة والى رجليه أخرى هل يرى عليه من
الصفحه ١٢٢ :
هل لقيت ابن عباس؟ قال : لا. فالرواية مرسلة لا تثبت حجة على أخذ ابن عباس من زيد
شيئاً من التفسير أو
الصفحه ٧٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم؟!
وأيضاً أتساءل مرتاباً : لم يقص على ابن عباس هذه الحادثة سراً وليس أمام الناس؟!
وأيضاً أتسا
الصفحه ٣٦ : ٨
هـ مع العلاء الحضرمي ، ولم يعد إلاّ بعد عام ٢٠ هـ حين دعاه عمر للشهادة على
قدامة بن مظعون ، فمتى طالت
الصفحه ١٤٤ :
لمعارضة ما صحّ من
طرق كثيرة : أنّ عمر بن الخطاب أتى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بصحيفة فسأله
الصفحه ٤٠٣ :
ويحتمل أن يكون هو الأوّل لأنّه من
بلحارث بن كعب أيضاً.
١٢٦ ـ عمر بن حرملة ـ ويقال : ابن أبي
الصفحه ٤٨٧ :
٧ ـ أبو بكر بن أبي موسى الأشعري.
ذكره ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وأنّه
ممّن روى عن ابن عباس
الصفحه ٤١٣ : ء
العطاردي البصري.
قال ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )
: ( بصري جاهلي فرّ من النبيّ صلى الله عليه وآله
الصفحه ٣٨٠ :
قال الإمام ( ولا
الضاليّن ) سمعت لهم رجّة بآمين ) (١).
وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل
الصفحه ٤٦٢ : : جزري تابعي ثقة ، وكان يحمل على عليّ ... قال ميمون بن مهران : كنت أفضّل
عليّاً على عثمان ، فقال لي عمر