الصفحه ١٢٣ : عنه ، وقبل ذلك كان
حفظه المحكم على عهد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، فمن حفظ وتعلم ذلك كما
أنزله
الصفحه ١٤٤ :
لمعارضة ما صحّ من
طرق كثيرة : أنّ عمر بن الخطاب أتى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بصحيفة فسأله
الصفحه ١٥٨ :
وإستاذه الأوّل بعد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم الإمام أمير المؤمنين عليه
السلام؟
ثمّ هو نفسه كان
الصفحه ١٦٦ : معينا.
قال ابن عباس : قال النبيّ صلى الله عليه
وآله وسلم : فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحبّ الإنس
الصفحه ٢٠٧ : : أنّ
النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أتي بيهودي ويهودية قد اُحصنا فسألوه أن يحكم
فيهما بالرجم فرجمهما
الصفحه ٢٤١ :
عبد الرزاق ، وقد
نبّهه محقق المصنف في الهامش على ذلك لو كان نبيها ، ومهما يكن فالحديث هكذا عند
الصفحه ٢٤٢ : فلا يجوز ترك تحصيل الماء لمجرد
الإحتمال ، والنبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم صاحب الشريعة هو سيد
الصفحه ٢٥٢ : وأسلم بعد وفاة النبيّ
صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين ، وكان يبعث بصدقة ماله إلى المدينة فيدفع إلى أهل
الصفحه ٢٥٦ : : فإنّ جبرئيل عليه السلام كان يعرض القرآن على النبيّ صلى الله عليه وآله
وسلم كلّ عام في رمضان ، قال
الصفحه ٣٤٠ : من أصحاب
النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم كلّهم يخاف النفاق على نفسه ، ما منهم أحد يقول
إنّه على إيمان
الصفحه ٣٦١ : ـ عبد العزيز العبدي.
ذكره الطيالسي في مسنده ، وذكر حديثه عن
ابن عباس : ( أنّ الفضل ردف النبيّ صلى
الصفحه ٣٧٠ : منها : ( عن ابن عباس أنّ النبيّ
صلى الله عليه وآله وسلم كان يتوضأ بالمدّ ويغتسل بالصاع ) (١).
ومنها
الصفحه ٣٨١ : : نحن الناس دون الناس ) (٥).
هـ ـ قال : ( إنّ النبيّ صلى الله عليه
وآله وسلم سئل عمن حلق قبل أن يذبح
الصفحه ٣٨٢ : (٣).
١٠٣ ـ عطاء بن يسار ، مولى ميمونة زوج النبيّ
صلى الله عليه وآله وسلم.
ذكره ابن سعد في طبقاته
الصفحه ٣٩٤ :
الأباضي ، وكذلك
رواية خطبة الشقشقية وأمثالها.
ولم أقف على من نبّه على هذا الأمر من
قبل.
١١٣