الصفحه ١٩٦ :
( الينبوع
الثاني )
في بيان فضل
القرآن وحامله وفضل بعض الآيات والسور
وهو يشتمل على سواقي
الصفحه ٢١٧ : تعلّم القرآن
ثم نسيه متعمّداً لقى الله يوم القيامة مغلولاً ، يسلّط الله عليه بكل آية نسيها
حيّة تكون
الصفحه ٩٤ : ، وعند
القتال ، وعند القرآن.
يا
أباذر إذا تبعت جنازة فليكن عملك فيها التفكر والخشوع
، واعلم انّك لا حق
الصفحه ١٨٥ : عن أبي عبدالله عليهالسلام انّه قال : من قرأ القرآن وهو شابّ
مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه ، وجعله
الصفحه ٢٠٣ :
وهذا هو معنى ما ورد عن أبي عبدالله (١) عليهالسلام
حيث قال في حديث طويل من انّ القرآن يأتي يوم
الصفحه ٢١١ : » (٢).
وروي عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام انّه قال : آيات القرآن خزائن العلم ، فكلّما
فتحت خزانة فينبغي لك
الصفحه ٢٦٦ : الأخرى ( قل هو الله أحد
) ثم قال : قرأت
لكم ثلث القرآن وربعه (٢).
وروي بسند صحيح عن أبي عبدالله
الصفحه ٥٩ : القرآن على الدعاء حيث
قال : « واتخذوا كتاب الله شعاراً ، ودعاءه دثاراً » والشعار اللباس الملاصق للجسم
الصفحه ٢٠٨ :
وعنه صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : من قرأ القرآن ثم شرب عليه حراماً أو أثر عليه حبّ الدنيا وزينتها
الصفحه ٢٢٤ : (٥).
__________________
١ ـ مستدرك الوسائل
٤ : ٣٢٧ ح ١ باب ٤٤ ـ البحار ٩٢ : ٢٢٦ ح ٣ باب ٢٩.
٢ ـ الكافي ٢ : ٦٢٣
ح ١٥ باب فضل القرآن
الصفحه ٢٦١ : ، أقتصر عليها
وحدها في فرائضي وغيرها أم أقرأ معها غيرها ، أم لها حدّ أعمل به؟
فوقّع عليهالسلام
وقرأت
الصفحه ٢٦٥ : : كان أبي صلوات الله عليه
يقول : قل هو الله أحد ثلث القرآن ، وقل يا أيها الكافرون ربع القرآن
الصفحه ٢٦٨ : من أهل النار (٦).
__________________
١ ـ الكافي ٢ : ٦٢٢
ح ١٣ باب فضل القرآن ـ الوسائل ٤ : ٨٧٦
الصفحه ٢٠٥ : بهذه الصفات ، فالمراد بظاهر الصلاة في القرآن هذه الأفعال ، ويراد من
باطنها الولاية ، ولا منافات بينهما
الصفحه ٢٢٢ : الصحيفة ـ يعني صحيفة
القرآن ـ عبادة ، والنظر إلى الكعبة عبادة (٤).
( الساقية
التاسعة )
في فضائل