البحث في عين الحياة
٣٣٨/٢١١ الصفحه ١٦ : : المتقدم عليه.
(٨) لا توجد كلمة : يوسف
، في نسخة (ر).
أقول : في هذه القصة
إشارة الى ما كان من حروب
الصفحه ٣٢ :
وروي عن عليّ بن موسى الرضا عليهالسلام أنّه قال : لا يجتمع المال الاّ بخصال
خمس : ببخل شديد ، وأمل
الصفحه ٣٥ : لا أعرف خياركم من شراركم؟ بلى والله وانّ شراركم من أحبّ أن يوطأ
عقبه ، انّه لابدَّ من كذّاب أو عاجز
الصفحه ٣٦ : والقاذورات من دم وبلغم
وبول وغائط وغير ذلك مما ينفر الانسان حين انفصالها منه.
ثم يصير بعد الموت جيفة لا شي
الصفحه ٤٠ :
المؤمنين الله يراني وأنت تصب على يدي؟! قال : اقعد واغسل يدك فإنّ الله عزّ وجلّ
يراك وأخوك الذي لا يتميز منك
الصفحه ٤٧ : الناس إلى
الجنّة؟
قال : لا ولكن فقراء المسلمين ، فانّهم
يتخطفون رقاب الناس فيقول لهم خزنة الجنة : كما
الصفحه ٤٨ : الزهد والورع.
لكن قد لا يصبر الانسان على ذلك ويبتلى
بسؤال المخلوق وهذا من أقبح النقائص والعيوب ، وقد
الصفحه ٥٠ : بن
جعفر عليهالسلام انّه قال : لا
تستخفوا بفقراء شيعة عليّ وعترته من بعده ، فإنّ الرجل منهم ليشفع في
الصفحه ٥٤ : ، فقلت لأبي عبدالله عليهالسلام
: الفقر من الدينار والدرهم؟ فقال : لا ، ولكن من الدين (٥).
وروي عن أبي
الصفحه ٥٥ : هذا الحديث يدلّ على انّ في
الحلال حساب أيضاً ، وقد مضت الأحاديث على انّ المؤمنين لا يحاسبون على التصرف
الصفحه ٥٩ :
قلوب العباد.
قال : كان عليهالسلام
متكئاً فاستوى جالساً ، فنفض يده ثلاث مرّات يقول : لا ، ليس
الصفحه ٦٧ :
كالنساء وجمع آخر من ضعفة العقول الذين لا يميزون بين الحق والباطل جيداً فحالهم
موقوف لأمر الله تعالى
الصفحه ٧٠ : يؤمن بالله
طرفة عين.
وباب يدخل منه بنو أمية هو لهم خاصة لا
يزاحمهم فيه أحد ، وهو باب لظى ، وهو باب
الصفحه ٧٧ : النار هل تعرفون الموت في صورة من الصور؟ فيقولون : لا ، فيؤتى بالموت في صورة
كبش أملح ، فيوقف بين الجنة
الصفحه ٧٩ : ، ويرى أضعاف ما كان فيما قبل ، فيقول
عند تضاعف مسرّاته : ربّ لك الحمد الذي لا يحصى إذ مننت عليّ بالجنان