يأكل أيبس من هذا ، ويلبس أخشن من هذا ، فان لم آخذ بما أخذ به رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله خفت أن لا ألحق به (١).

٢٦ ـ كش : عن حمدويه بن نصير ، عن محمد بن عيسى ، عن علي بن أسباط قال : قال سفيان بن عيينة لابي عبدالله عليه‌السلام إنه يروى أن علي بن أبي طالب عليه‌السلام كان يلبس الخشن من الثياب ، وأنت تلبس القوهي المروي (٢)؟ قال : ويحك! إن عليا عليه‌السلام كان في زمان ضيق ، فاذا اتسع الزمان فأبرار الزمان أولى به (٣).

٢٧ ـ كش : عن محمد بن مسعود ، عن الحسين بن إشكيب ، عن الحسن بن الحسين المروزي ، عن يونس بن عبدالرحمن ، عن أحمد بن عمر قال : سمعت بعض أصحاب أبي عبداله عليه‌السلام يحدث أن سفيان الثوري دخل على أبي عبدالله عليه‌السلام وعليه ثياب جياد ، فقال : يا أبا عبدالله إن آباءك لم يكونوا يلبسون مثل هذا الثياب! فقال له : إن آبائي كانوا يلبسون ذاك في زمان مقفر ، وهذا زمان قد أرخت الدنيا عزاليها (٤) فأحق أهلها بها أبرارها (٥).

٢٨ ـ كش : عن محمد بن مسعود ، عن عبدالله بن محمد الوشاء ، عن ابن سنان قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : بينا أنا في الطواف. إذا رجل يجذب ثوبي

____________________

(١) مكارم الاخلاق ص ١٨٢.

(٢) المروى ثياب منسوبة إلى مرو بلد بخراسان وقد تفتح الراء على زنة العربى وقيل بل الثياب منسوبة إلى بلد بالعراق على شط الفرات.

(٣) رجال الكشى ص ٣٣٦ تحت الرقم ص ٢٥٧.

(٤) عزالى وعزالى بكسر اللام وفتحها جمع عزلاء : مصب الماء من الرواية و نحوها لانها في أحد خصمى المزادة لا في وسطها ، وارخاؤها يوجب سيلان الماء منها بشدة وسرعة ، يقال : أرخت السماء عزاليها ، اذا كثرت الارزاق والنعم.

(٥) رجال الكشى ص ٣٣٦.