الصفحه ١٠٦ : ، إلّا ما نُسب إلىٰ ابن سيرين والنخعي والشعبي ، علىٰ أنّ النسبة غير ثابتة .
وقد
زار النبي
الصفحه ١١٣ : يكون مشركاً من يشهد
كل يوم بأن لا إله إلّا الله وأنّ محمداً عبده ورسوله ، وكيف يتخذ من يشهد
بذلك قبر
الصفحه ٥ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا وقد اكتملت معالم الدين الإسلامي الحنيف
بأبعادها المختلفة (
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ
الصفحه ١٤ : :
١
ـ (
.. وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ
رِضْوَانِ اللَّـهِ فَمَا
الصفحه ١٧ : مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي
الصفحه ٢٢ : ، وأكثروا من سبّهم والقول فيهم والوقيعة .. » (٣) .
٢١
ـ وعنه عليهالسلام قال : «
ما أُحدثت بدعة إلّا ترك
الصفحه ٣٢ : مطلقاً خلافاً لمن قال : حسنة وقبيحة ، ولمن قسّمها خمسة أقسام ، إلّا إن أمكن الجمع بأن يقال : الحسنة ما
الصفحه ٤٠ : بحيث لا نملك اتجاهه سُنّة نبوية معروفة ، وإلّا لكان من السُنّة وخرج عن كونه أمراً حادثاً ، ولذا فإن
الصفحه ٤٢ : ورد فيه ذلك النص لم يحدث إلّا بعد عصر التشريع .
الصفحه ٤٦ : فما يقال : إنّ البدعة منقسمة بانقسام الأحكام الخمسة أمرٌ باطل ، إذ لا تطلق البدعة إلّا علىٰ ما كان
الصفحه ٤٧ : النصوص الصريحة من الكتاب والسُنّة الشريفة ، بالذم الشديد والتحذير لفاعليها ، مثل صفة « الكذب » إلّا أنّ
الصفحه ٤٩ : بدعةٍ ضلالة إلّا كذا وكذا ، ولا شيء من هذه المعاني ، فلو كان هنالك مُحدثة يقتضي النظر الشرعي فيها
الصفحه ٥١ : » ثم خط خطوطاً عن يمين ذلك وعن شماله ثم قال : «
وهذه السُبل ، ليس من سبيل إلّا عليه شيطان يدعو إليه
الصفحه ٥٥ : إلّا ما طعمت . فقال سلمان : ما أنا بآكل حتىٰ تأكل ، وبات عنده ، فلما جاء الليل قام أبو الدرداء ، فحبسه
الصفحه ٥٨ :
دفع
هؤلاء إلىٰ الابتداع .
إنَّ
المبتدع وإنْ لم يكن متنبئاً أو مُدّعياً للنبوّة إلّا أنَّ عمله