الصفحه ٢٠ : ـ فلُيذادنَّ رجال عن حوضي كما يُذاد البعير الضال ، أناديهم ألا
هلّم ! ألا هلّم ! ألا هلّم ! فيقال : إنّهم قد
الصفحه ٩٥ : أُمتي بالسنين ففعل . وسألته ألّا يظهر عليهم عدوهم ففعل ، وسألته ألا يلبسهم شيعاً فأبىٰ عليَّ
الصفحه ٢٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وعلوّ صوته ليس إلّا
للتصرّف المبتدع في رسالته ، وليس في مطلق شؤون الحياة .
٣
ـ جاء في الرواية
الصفحه ٤٨ :
الفريقين أنَّ الرسول محمداً صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «
.. ألا وكل بدعة ضلالة ، ألا وكل ضلالة في النار
الصفحه ٥٠ : ) : « محدثات الأُمور بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم تنقسم أقساماً ، لا تطلق اسم البدعة عندنا إلّا علىٰ ما هو
الصفحه ٥٧ : ثلاث مرات ، فلم يبق منهم إلّا القليل ، فقالوا : إنْ ظهرنا لهؤلاء أفنونا ولم يبقَ للدين أحدٌ يدعو إليه
الصفحه ٥٩ : هواي ، إلّا شتّتُ عليه أمره ، ولبّستُ عليه دنياه ، وشغلتُ قلبه بها ،
ولم أوته منها إلّا ما قدّرت له
الصفحه ٦٠ : ، فلا حكم إلّا ما حكم به ، ولا سُنّة إلّا ما سنّهُ ، والخروج عن هذا الاطار يمهد الطريق للمبتدعين .
قال
الصفحه ٦٥ : ذُكر عنده
الجبر والتفويض ، فقال
عليهالسلام : «
ألا أعطيكم في هذا أصلاً لا تختلفون فيه ، ولا تخاصمون
الصفحه ٦٦ :
العلم بالمقائيس ، فلم تزدهم المقائيس من الحق إلّا بعداً ،
وإنَّ دين الله لا يُصاب بالمقائيس
الصفحه ٦٨ : عليهالسلام قول الله عزَّ وجل :
( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ )
؟ فقال عليهالسلام : «
فيهلك كل شي
الصفحه ٨١ : يذكّر الناسُ إلّا الحج ، حتىٰ إذا كان بسرف وقد ساق رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم معه الهدي ، وأشراف
الصفحه ٨٤ : أبي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة إلىٰ الحج ، فقال الضحّاك بن قيس : لا يفعل ذلك إلّا من جهل أمر
الصفحه ٨٦ : ، وصلاة الضحى بدعة ، ألا فلا تجتمعوا ليلاً في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلّوا صلاة الضحىٰ ، فإنّ تلك
الصفحه ٩٤ : هريرة كان يختار درس الحديث بالليل علىٰ الصلاة فأمره بالضحىٰ بدلاً من قيام الليل ، ولهذا أمره ألّا ينام