إعلام الورى كان له صلىاللهعليهوآله أخوان من الرضاعة عبدالله وأنيسة ابنا الحارث بن عبد العزى (١) ويدل على استحباب زيادة إكرام الابر.
١٣ ـ كا : عن محمد بن يحيى ، عن ابن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن ابن عميرة عن ابن مسكان ، عن إبراهيم بن شعيب قال : قلت لابي عبدالله عليهالسلام إن أبي قد كبر جدا وضعف ، فنحن نحمله إذا أراد الحاجة ، فقال إن استطعت أن تلي ذلك منه فافعل ، ولقمه بيدك ، فانه جنة لك غدا (٢).
بيان : «أن تلي ذلك» أي بنفسك فانه جنة من النار.
١٤ ـ كا : عن محمد بن يحيى ، عن ابن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن ابن عميرة عن أبي الصباح ، عن جابر قال : سمعت رجلا يقول لابي عبدالله عليهالسلام إن لي أبوين مخالفين؟ فقال : برهما كما تبر المسلمين ممن يتولانا (٣).
بيان : «كما تبر المسلمين» بصيغة الجمع ، أي للاجنبي المؤمن حق الايمان وللوالدين المخالفين حق الولادة ، فهما متساويان في الحق ويمكن أن يقرأ بصيغة التثنية أي كما تبرهما لوكانا مسلمين فيكون التشبيه في أصل البر لا في مقداره لكنه بعيد.
١٥ ـ كا : عن علي ، عن أبيه ; ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن عنبسة بن مصعب ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : ثلاث لم يجعل الله عزوجل لاحد فيهن رخصة : أداء الامانة إلى البر والفاجر ، والوفاء بالعهد للبر والفاجر ، وبر الوالدين برين كانا أو فاجرين (٤).
بيان : يدل على وجوب رد ما جعله صاحبه أمينا عليه برا كان صاحبه أو فاجرا والفاجر يشمل الكافر ويشعر بعدم التقاص منه.
____________________
(١) اعلام الورى : ١٥٢.
(٢) الكافى ج ٢ ص ١٦٢.
(٣) المصدر ج ٢ : ١٦٢.
(٤) المصدر نفسه.