القتل فدخل في قوله صلىاللهعليهوآله إذا قتلتم فأحسنوا القتلة ولأنه (١) مبادرة إلى الخير فيدخل تحت قوله تعالى : « فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ » (٢) وقال وعلى كل المعنيين (٣) فالحية والعقرب أولى بذلك لعظم مفسدتهما (٤).
١٨ ـ قرب الإسناد : عن علي بن جعفر عن أخيه عليهالسلام قال : سألته عن قتل النملة قال لا تقتلها إلا أن تؤذيك وسألته عن قتل الهدهد أيصلح قال لا تؤذيه ولا تقتله ولا تذبحه فنعم الطير هو (٥).
١٩ ـ العيون : والعلل ، عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن محمد القاساني عن أبي أيوب المديني عن سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي عليهالسلام أن رسول الله صلىاللهعليهوآله نهى عن قتل خمسة الصرد والصوام والهدهد والنحلة والنملة والضفدع وأمر بقتل خمسة الغراب والحدأة والحية والعقرب والكلب العقور.
قال الصدوق هذا أمر إطلاق ورخصة لا أمر وجوب وفرض (٦).
بيان : يدل على اتحاد الصرد والصوام كما يظهر من كلام الدميري وأكثر اللغويين لكن الفقهاء عدوهما اثنين قال في القاموس الصرد بضم الصاد وفتح الراء طائر ضخم الرأس يصطاد العصافير وهو أول طائر صام لله تعالى والجمع صردان.
وقال في النهاية فيه أنه نهى المحرم عن قتل الصرد وهو طائر ضخم الرأس
__________________
(١) في المصدر : أو أنه.
(٢) المائدة : ٤٨.
(٣) في المصدر : وعلى كلا المعنيين.
(٤) حياة الحيوان ٢ : ٢٨٨.
(٥) قرب الإسناد : ١٢١ فيه : عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر.
(٦) عيون الأخبار ج ١ ص ٢٧٧ الخصال ١ : ٢٩٧ فيه : [ الصرد الصوام ] وفيه [ الحدأة ] ولم نجد الحديث في العلل والظاهر أنه تصحيف الخصال.